NARCISO

Hay personas que desde que tuvieron uso de razón, "se alegraron mucho de haberse conocido". Sus vidas transcurren en un circulo egoísta de auto valoración, proporcional al desprecio que sienten sobre los demás. A menudo estas personas, desconocen que sus éxito proviene de un cúmulo de circunstancias -que si las supieran- su orgullo se diluiría como la espuma del mar en una playa solitaria.  Eco era una ninfa que por haber ofendido a uno de los dioses, estaba condenada a no poder hablar, excepto por la repetición de la última sílaba de todo lo que se le dijera. Algunas fuentes dicen que Hera, fue quien le impuso la maldición, exasperada por su incesante parloteo; otras fuentes dicen que fue Pan, enojado por su empalagoso amor. Tuvo la mala suerte de enamorarse de Narciso, el hermoso hijo del dios del río Cefiso y de la ninfa Liríope. Sin embargo, como ella solo podía hacer eco de sus palabras, Narciso la ignoró y ella se desvaneció en una sombra. Pero el castigo aguardaba a Narciso: egoísta y despreciativo de todas sus admiradoras se enamoró de su propio reflejo en el estanque y así murió admirándose. Los dioses lo convirtieron en la flor homónima. El egoísmo siempre va acompañado de la ambición por poseer y acumular, aun lo que no se necesita. El que cree que sólo es importante tener y exhibir en lugar de sentir, pensar y ser. El egoísta -paradójicamente- necesita al otro para reflejarse en él, como Narciso, esclavo de su propia contemplación. No hay peor castigo al narcisista que ignorarlo; el fuego que abrasa su "ego" se consumirá, cuando no esté alimentado por leños agasajadores. Sin el aplauso y el eco de una sociedad aduladora, su vida carece de sentido. Su muerte, también. En su tumba, no se encontrará una lágrima de peso que brote de un corazón roto. Sólo el eco de una vida malgastada, y el reflejo desvanecente  de una imagen distorsionada por  el olvido.

EL "TOP MANAGER"

"Yo soy un entrenador 'top' y tú eres un periodista de mierda". Estas son las palabras pronunciadas por el Señor Mourihno, según testimonio del periodista de Radio Marca Anton Meana. Sin comentarios. Hay ciertas palabras que  califican a quien las dice y retratan muy bien a la persona que las pronuncia. Porque estamos hablando del entrenador del Real Madrid quien representa a la institución a la que tiene y debe servir como empleado. Pero la culpa no puede ser la de un empleado -por mucho empleado que sea y por muy buen entrenador-  sino la del Presidente D. Florentino Pérez que permite que éste Señor desprestigie al Real Madrid como institución y como club de fútbol.
En la reunión con Antón Meana hubo una encerrona por parte de varios componentes del cuerpo técnico para tratar de conocer las fuentes de las que se nutre el periodista y actuar de acuerdo con dicha información. Si los hechos fueron estos, y parece que sí lo fueron -mi juicio de valor es en condicional- habría que destituir al entrenador y agradecerle sus servicios prestados. El Señor Mourihno se descalifica a sí mismo cuando se autoproclama  entrenador "top", palabra inglesa que podría traducirse como "lo mas alto" o "la cima" o tal vez el "number one". Pero eso, Señor Mourihno no debe decirlo Usted, sino los demás y entre los demás, están los medios de comunicación, que tienen la obligación y el deber de opinar sobre cómo juega su equipo, el Real Madrid. Por cierto, juega muy mal y no como un equipo conjuntado, trabajado, sino a merced de sus individualidades, porque son los mejores del mundo y porque costaron un pastón de dinero. A Usted se le paga para entrenar, para ganar algún título y mantener el prestigio del Real Madrid, como uno de los club mas laureados del mundo. Le recuerdo, que después de dos años de trabajo, Usted como "top manager", sólo ha conseguido una liga y una copa del Rey, que no es para tirar cohetes, vista la plantilla que tiene y el dinero invertido. Acabamos de empezar la tercera temporada y las cosas no pintan bien. A trece puntos del Barcelona, la liga casi está perdida en el primer tercio, y ya solo nos queda la "Champions" y la Copa del Rey. Pero no adelantemos acontecimientos, porque la evaluación ha de hacerse en Junio al final de temporada. Hasta entonces, dedíquese a motivar a los jugadores, a exigirles y hacerles ver en qué club están y lo que representan para millones de personas en todo el mundo. Trabaje al equipo para que en cada falta o saque de esquina no cunda el pavor entre los aficionados. "Lo que nos vale es lo que nos transmite a nosotros el técnico dentro del vestuario. Debemos acatar lo que nos diga el míster"  Xabi Alonso, (micrófonos de Canal+) ¿Acaso han perdido la fe en Usted algunos jugadores y está perdiendo peso en el grupo?  Deje a los periodistas escribir y comentar según su profesionalidad y buen criterio, como profesionales que son. A los aficionados, aplaudir o pitar según convenga -al fin y al cabo, el fútbol es un espectáculo y lo mínimo que se exige al equipo, por parte de los aficionados que pagan, es correr y esforzarse tanto o mas que el contrario-  El problema de la mierda , Señor Mourinho, es, que quien la pisa se escurre, se embadurna y la huele mas de cerca.

FELIZ NAVIDAD

!FELIZ NAVIDAD! Ha sido la expresión utilizada por el Presidente del Congreso Jesús Posada, para felicitar a los parlamentarios españoles para estas fiestas navideñas. El revuelo que se ha armado por parte de un sector de la izquierda laica ha sido sensacional; criticando al Señor Posada por utilizar un símbolo religioso en un Estado como el español que se declara aconfesional. Lo sorprendente es que nos felicitase la Navidad con una señorita de la portada de Interviu, con poca ropa. Algunos de nuestros políticos hacen de lo normal y sensato problemas donde no los hay. Deberían saber que España, por tradición es católica y que por estas fechas se celebra el nacimiento del Señor, por eso se dice !feliz navidad! Las fiestas navideñas están relacionadas con este misterio que celebra el cristianismo y las fiestas están asociadas a estos acontecimientos religiosos. Así ha sido siempre y lo será, hasta que la gente siga creyendo en estos misterios. España es un país con un 70% aproximadamente de católicos. Sus pueblos y ciudades está llenos de iglesias, catedrales y cruces. El mismo Museo del Prado no sería comprensible sin entender la religión. La gente vive la religión a su manera, bien es cierto que algunas veces la manifestación religiosa raya el folklorismo; pero eso va en el carácter español. Pero siempre hay desnortados y analfabetos -España no es una excepción- como el político andaluz que pretendía llamar a estas fiestas de "invierno" y a la Semana Santa "fiestas de primavera", despojándolas de todo sentido religioso ¿Dónde está el problema? El problema radica en la falta de tolerancia de esta gente que les molesta que haya ciudadanos creyentes. Lo correcto es dejar que cada uno crea en lo que quiera sin que esto moleste a los demás. ¿Cómo se puede ser tan intolerante con la mayoría religiosa invocando los valores sagrados de la democracia? No entiendo cómo puede molestar una simple felicitación navideña, a ciudadanos agnósticos para los que no existe la posibilidad de conocer a Dios, o a ateos que han optado por no creer en Dios. Con no darse por aludidos, se acabó el problema. ¿Por qué se es tan beligerante con  el Cristianismo y permisivos con otras religiones? Que alguien me lo explique porque yo no acabo de entenderlo.

La Condena de Casandra

Casandra, hija de los reyes de Troya Hécuba y Príamo, era sacerdotisa de Apolo, con quien había pactado, a cambio de un encuentro carnal, recibir el don de la profecía.  Cuando Casandra obtuvo la facultad de la adivinación, faltó a la promesa de acceder a los favores sexuales solicitados por Apolo, quien sintiéndose traicionado decidió castigarla, sin quitarle su don pero transformando este en una condena: Casandra podría ver el futuro pero nadie creería en sus pronósticos. Así, cuando anunció la caída de Troya, nadie tomó en serio su vaticinio.
La esperanza es una de las virtudes mas apreciadas del ser humano. Cuando uno espera no desespera -dice un dicho popular-. El problema de prometer a gente necesitada de trabajo -el pleno empleo, decía el gobierno socialista de  Zapatero- o no rebajaremos las pensiones, ni subiremos los impuestos del gobierno  de Rajoy del PP, es que nadie creerá en sus promesas y menos en sus pronósticos. Los socialistas se pasaron la anterior legislatura previendo "brotes verdes", cuando la realidad tozuda demostraba lo contrario. El PP ha tirado por la borda la credibilidad de millones de españoles, que creían razonablemente en su acción de gobierno y que peor que los socialistas no lo podían hacer: pues los han superado. Rajoy creía que solo por tomar posesión en el gobierno de España, el paro empezaría a bajar, el consumo despegaría, la prima de riesgo bajaría etc. Nada de esto ha sucedido, sino todo lo contrario. El Sr. Mas hizo una lectura errónea del millón y medio de catalanes que se echaron  a la calle el día de la Diada, creyendo que todos eran independentistas, y ahí tienen el resultado: hoy, Cataluña es ingobernable. ¿Qué pensarán los electores de CiU, cuando le suban los impuestos, nos se respete el déficit público y todo el programa  que ellos votaron no lo conozca ni la madre que lo parió? Todo parque que el Sr. Mas se ha echado en los brazos de ERC. 
¿Por qué debemos de creer en nuestros políticos si siempre nos han mentido y nada de lo prometido lo han cumplido? Porque la condición humana se agarra  aun resquicio de esperanza, cuando no tiene otra solución. No debe sorprendernos que después del paro, el principal problema que tenemos los españoles, sea la credibilidad de nuestros políticos. De todo lo que nos han prometido, nada  se ha cumplido. La maldición del dios Apolo a los "Casandras" de hoy, sigue su curso: nadie les cree. Aunque una cosa es bien cierta, el desmoronamiento del País es un hecho evidente; pero para saber esto, no necesitamos adivinos.

Balbucear en Catalán

No ha sido suficiente el varapalo sufrido por el "mesías" Mas y sus huestes en las elecciones catalanas, para que desista en su vena secesionista (La cabra siempre vuelve al monte) No nos engañemos, si hay que hacer un pacto "contra natura" con los republicanos de izquierda a costa de hacer un referendun ilegal, pues se hace. Si hay que sobrepasar  el déficit al que están sujetas  todas las CCAA, pues también se incumple (Veremos qué  tiene que decir el  Sr. Durán i LLeida y UDC) De todos modos, el nacionalismo catalán está acostumbrado a saltarse la ley cuando ésta no le conviene, pero no es exclusivamente culpa suya, sino del  gobierno central que se lo permite. (Ver el bochornoso espectáculo del Sr. Bosch en su respuesta al Sr. Wert, en el Congreso de los Diputados)

La piedra angular de adoctrinamiento del nacionalismo catalán es el idioma, por lo que lucharán,  hasta la extenuación para mantener la inmersión lingüística, pese a quien pese. Todo el montaje del separatismo, comienza por la lengua, sigue por la manipulación de la  geografía y la historia y termina por el adoctrinamiento ideológico. Durante  30 años ha sido así y así se mantendrá porque los gobiernos centrales de PSOE y el PP no han podido, no han querido, o no  han sabido poner cordura y sensatez  a este problema, con la Constitución en la mano. Las primeras palabras que balbuceen los niños en las guarderías  de Cataluña serán en catalán. Se trata de aplicar el modelo de inmersión lingüística vigente en Primaria y Secundaria, recogido en la Ley de Educación Catalana. Dentro de esta ley se obliga a que el catalán se use también en las actividades extraescolares y en las comunicaciones con los padres. El patio se considera espacio escolar y, por tanto, sujeto a esas normas lingüísticas. (Si no quieres  caldo toma dos tazas) Conscientes de  que los primeros años son vitales, para el aprendizaje de una lengua, se da un golpe de tuerca mas, sin tener en cuenta la lengua materna de los niños ni la opción  de los padres para elegir libremente la lengua vehicular en la que educar a sus hijos. De hecho, en una intervención del Sr Durán i Lleida, Presidente de UDC en la tribuna de oradores del Parlamento Español, en un lapsus de su intervención, se le escapó la palabra "desgraciadamente" cuando criticaba que los niños hablaban castellano en el patio de recreo !Es intolerable reglamentar la lengua que los niños deben emplear en sus juegos del patio! !Hasta aquí hemos llegado! Sin llegar al extremo de que ésta es una política de nazis (me parece una frase desafortunada y exagerada de un militante del (PSOE),  no ofendamos a 6.000.000 de judíos) Sí que atenta contra los derechos del niño, que deben de emplear el idioma que les venga en gana.

Montemos el Belén

Algunos con buen criterio pensaran que el Belén ya está montado, y no les falta razón. Eso parece  mi País España: Un "Belén" donde cada uno toca el villancico que mas le va. Descontento por doquier, manifestaciones, huelgas sobre la educación, la sanidad, la justicia, el metro de Madrid, separatismo en Cataluña, inmersión lingüística, malos modos en el Parlamento, corrupción, desmantelamiento de  Iberia,... y mientras, la prima de riesgo subiendo porque  Italia se resfría y el gobierno tocando la pandereta por no decir la moral  de todo lo que se mueve.

Viendo el panorama desolador que afecta a mi País, yo también quiero montar el Belén, pero el de verdad. Ese que monta toda la familia con dedicación y esmero, y recuerda uno de los acontecimientos mas importantes, para los creyentes cristianos. El nacimiento de Jesús en Belén de su madre María y su padre  José. La llegada de un niño, que transformaría la humanidad mediante un mensaje de paz, amor y esperanza, para tantas personas que se sienten solas, enfermas, desahuciadas, pobres, sin trabajo...

La historia se repite como la de los años 40, cuando desde la escasez y la necesidad de la posguerra, los abulenses tenían ilusión por montar el Belén, fruto de  una tradición que provenía del  siglo XVII -según me contaba mi padre- Mas que un Belén, era un auto sacramental, en el que todo el pueblo se involucraba. Se construía una montaña de árboles y ramas en el altar mayor de la Iglesia y allí en la "misa del gallo" los jóvenes del pueblo representaban en vivo el nacimiento del Señor. Pastores y pastoras, con viandas, queso, vino, aceitunas, uvas pasas, almendras, roscos, y mantecados, ofrecían los productos de la tierra al Niño Jesús, acompañados por músicos con guitarras, bandurrias, laudes, panderetas y zambombas, al son de los villancicos. El nacimiento, representado por unos jóvenes bien parecidos, cantaban y conversaban -según un guión- con todos aquellos que se acercaban a  adorar al niño. Todo muy real, excepto el niño Jesús que era una imagen tallada. En el preciso momento del "Gloria in excelsis Deo", aparecía lanzado desde las alturas un ángel del cielo, anunciando a los pastores la buena nueva. En ese momento, aparecía un cometa de luces circundando el perímetro del templo, desde el coro al altar mayor, que hacía las delicias de los abulenses y visitantes. !Quedaba inaugurada la navidad en el pueblo! Una vez terminada la misa, se besaba al Niño y se compartían los alimentos entre los mas necesitados.

12/12/12

Lo mas importante del tiempo es la experiencia de que siempre nos falta.  "Tempus fugit" el tiempo pasa. Se escapa y de qué manera. Si nos falta nos falta todo, porque todo dura y transcurre en el tiempo. Lo podemos medir pero nunca detener: "Cronos devora a sus hijos". Saturno, para evitar que se cumpliese la profecía de que sería derrocado por uno de sus hijos, devoraba a sus hijos según nacían de su esposa Rea. Sólo uno pudo salvarse: Zeus, quien se convirtió en señor de todos los dioses. Posteriormente Saturno se convirtió en la imagen del tiempo que lo devora todo. La existencia, se presenta ante nosotros como devoradora de "presente" y cuando nos damos cuenta ya es "pasado" consumiendo "futuro". Todo, pues, acontece "en" el tiempo, como algo que proponemos antes que toda experiencia, todo pensamiento o conocimiento: El "cuándo" siempre precede a todo acontecer; no hay acontecer sin "cuándo". Kant lo supo intuir muy bien; el tiempo es "una forma  a priori de la sensibilidad interna, una intuición pura", receptáculo de nuestras vivencias que se siguen y dan en el tiempo. Lo cuarteamos, lo dividimos pero siempre es el mismo. Situado desde el nacer y con la experiencia angustiosa del morir, distraemos el tiempo. Esta experiencia, la llenamos y rellenamos de pequeños tiempos y experiencias para distraernos "así decimos que el tiempo corre, huye, sugiriendo que su paso, en cierto modo furtivo, impide al presente permanecer para siempre. Decimos también que las experiencias que acabamos de vivir se hunden en el pasado y que en ese receptáculo ya no es posible modificarlas, aunque el recuerdo que de ellas tenemos y que las conserva esté amenazado de destrucción por el olvido" (...) Paul Ricoeur.

Si no podemos prescindir del tiempo, sí que lo medimos. Hoy es 12/12/12, fecha simbólica que no se repetirá hasta dentro de 100 años; para entonces todos calvos. También el 12 tiene su simbología, que le desborda como número. El número 12 significa "elección" en la Bíblia. Por eso se mencionan las doce tribus de Israel, aunque fueron mas. Los profetas menores serán doce en el A.T. En el evangelio tenemos doce apóstoles de Jesús, por ser "doce" los elegidos por Jesús. Doce las estrellas que coronan a la mujer, doce las puertas de Jerusalén, doce los frutos del árbol de la vida...doce  son los meses del año, doce los signos del zodiaco... Brindo por vosotros, queridos amigos, para que sigamos disfrutando del "tiempo de la vida"... ya llegará el de la muerte. Todo a su tiempo...aunque para entonces, que nos quiten lo bailado.

PLATÓN: Un Mito para Educar

Decía PLATÓN que educar consiste en mirar hacia la recta dirección. No fijar la mirada hacia las sombras que proyectan los objetos en la pared de la caverna, porque se trata de girarla, salir de la cueva para contemplar la luz del SOL exterior y ver los objetos, no como meras sombras proyectadas, sino en el mundo real. Hacer que lo que está oculto aparezca en todo su esplendor. De ahí viene la palabra verdad en griego "aletheia", lo que "no está oculto",  aquello que no está rodeado de obscuridad, sino de luz. desde este punto de vista, la educación consiste en liberar al hombre de las ataduras a las cosas sensibles, perecederas, mutables y no permanentes. Es rescatar desde el fondo confortable de la caverna, al ser humano atado a la ignorancia, a la molicie, al egoísmo; porque allí se encuentra instalado en una falsa seguridad, ya que desde su infancia no conoce otro mundo que aquel de las sombras. Vista así la educación es una aventura arriesgada, para salir del estado primitivo de naturaleza y descubrir una realidad que desconocemos, pero que nos hará mas libres, adultos y con mayoría de edad. El maestro arriesga mucho de quedarse en el empeño. Ha de convencer mediante argumentos persuasivos de la excelencia del conocimiento y de la sabiduría. Ha de inculcar a todos aquellos que se aferran a permanecer en la cueva, las ventajas de ser libres de la esclavitud de la ignorancia, arriesgando incluso su propia vida, porque habrá fanáticos que se resistirán a abandonar lo que ellos consideran su propia casa por no conocer otra mejor.

El Mito de la Caverna de Platón, nos sigue ilustrando desde la Grecia Clásica y cada vez que lo leemos, es fuente de inspiración y de sabiduría. Pertenece a los Diálogos de Platón y en concreto a La República o "politeia". Es una obra que trata sobre el gobierno de la ciudad, de la educación o "paideia" de los gobernantes y de los diversos sistemas políticos de gobierno, siendo el párrafo principal,  culmen de la obra, cuando PLATÓN manifiesta "que hasta que los filósofos no sean reyes o gobernantes y los reyes no se hagan filósofos, nunca acabarán los males de este mundo, Glauco". 

El mito, nos habla de unos hombres encadenados a la pared que hay que liberar. La liberación se consigue conociendo la auténtica realidad del ser  que no es otra sino la idea o "eidos". En esto consisten la verdadera ontología, en el des-velamiento o conocimiento del ser, frente a la apariencia o "doxa". El mito nos muestra cual es el verdadero objeto de la investigación filosófica, que no es otra que el ser "to on" en la idea. Las sombras proyectadas en la pared son la "eikasía", las que no tiene entidad, es solo eso, apariencia y sombra, fuente de errores para gente confusa. Nadie puede construir un conocimiento sobres ellas -dice Platón- pues son como arenas movedizas que no soportan nada. La realidad está formada de cosas, creencias "pistis" y sombras, que no permanecen que son y no son a la vez. ¿De dónde vienen las ideas? Éste fue uno de los problemas agudos que Platón tuvo que solucionar. Comentaba que el sabio al saberlo todo, no necesitaba saber mas porque todo lo sabía; el que no sabe nada o necio total, tampoco era válido para el conocimiento filosófico, porque al no saber nada, no sabe "que no sabe" y tampoco sabe qué saber. De esta aporía o problema, sólo se sale siendo filósofo o "amante de la sabiduría", porque "saber es recordar lo que nuestra alma ha contemplado en el mundo de las ideas" o "cosmos noetós". El verdadero filósofo es el que hace de ella su vida. Es el amante de la sabiduría y debe estar en tensión para escuchar y desvelar el verdadero sentido de la realidad. De ahí el desapego del maestro Platón sobre lo perecedero y lo movible y su desprecio a las cosas de este mundo de apariencia o "cosmos horatós", por no ser sino copias imperfectas "metexis", imágenes, que participan y manifiestan "parousía" o modelos "paradigma" de la verdadera realidad que es la idea. No en vano la  raiz de la palabra idea, proviene de "eidein" que significa "ver", no con los ojos de la cara, sino con los del alma. Se trata de acceder, mediante el conocimiento al mundo de las ideas "cosmos noetos" para conocer las verdaderas realidades o ideas que en estricta jerarquización terminan en la Idea de BIEN, de la que emana o participan las demás ideas.

Pero el mito, también nos muestra una verdadera epistemología o "teoría del conocimiento" basada en la búsqueda de la ciencia o "epistemé" Para ello, hay que salir de la caverna donde solo hay un conocimiento de conjetura "eikasía" de imágenes y sombras o de creencia "pistis" en la contemplación directa de los objetos, que nos muestra un conocimiento sensible y opinable "doxa", y encontrar el verdadero conocimiento científico,  que está en la razón discursiva "dianoia" de la matemáticas, y en la razón intuitiva  "nous"  o dialéctica de las ideas.

No acaba aquí la fecundidad del mito platónico. También es fuente de inspiración  axiológica o de valores. El nuevo hombre salido de la caverna, debe ajustar su conducta a principios y valores éticos, en perfecto equilibrio y equidad, con la gran virtud que ha de presidir su relación con  él mismo y con el Estado: LA JUSTICIA o "dikaoisine". Debe ser un hombre prudente "frónesis" y recto para sí y los demás. Esto es una exigencia del conocimiento de las ideas y un principio "areté" que rige y se sitúa en la cabeza: el auriga que conduce el carro de nuestra existencia hacia el BIEN, y no hacia la "hedoné" o placer sensible. También ha de ser fuerte, valeroso y valiente "andreía" pero a la vez ha de controlar sus fuerzas y encauzarlas  al servicio de la "polis" o Estado; nunca dejarse llevar por la ira. Finalmente, debe ser moderado "sofrosine",  controlar sus apetitos y pasiones y someterse al recto juicio de la razón.

Con el agua al cuello

Es urgente que se aclare la denuncia hecha durante las elecciones catalanas sobre las cuentas en Suiza y Liechtenstein de la familia Puyol y de la familia Mas. No vayamos a que algún mal pensado crea que esto ha sido una estrategia de Madrit, para intervenir y manipular las elecciones catalanas, y una vez resueltas pelillos a la mar. No. La investigación del borrador  de la policía debe seguir su curso y no puede permanecer en un cajón olvidado, por el bien de la democracia y por el bien de los implicados, que tienen derecho a la presunción de inocencia, y a que se aclare este asunto lo antes posible. La opinión pública debe ser informada y los catalanes en concreto deben ser los primeros interesados de que se aclaran las cosas, por el bien de Cataluña y de España. Parece ser que esta vez va en serio, y la investigación de la  corrupción de los clanes familiares de Puyol y su delfín Mas, seguirá su curso hasta poner patas  arriba todo el entramado en torno al 3% de comisiones, sin que ninguna mano negra lo pueda parar en un cajón olvidado. "En próximas fechas, según está en condiciones de adelantar hoy LA GACETA, (10/12/12) verán la luz nuevas evidencias llamadas a demostrar que el nacionalismo catalán, por encima de cualesquiera otras consideraciones, ha sido un negocio colosal para quienes se enriquecieron ilícitamente ocultando sus vergüenzas bajo los pliegues de la cuatribarrada (o de la estelada una vez que decidieron echarse al monte)" La preocupación de estos presuntos delincuentes tiene razones razones objetivas para estarlo, por lo que están con el agua al cuello. No por los pactos de gobierno de CiU  con ERC, ni por la crisis económica, ni por la desestabilización del tejido industrial de Cataluña, el paro creciente, o la inmersión linguística. No. Sino porque el chollo se les ha acabado y los apoyos de Madrit se han esfumado (Habría que investigar hasta el final quién o quiénes están detrás de todo esto) hartos de traiciones y proyectos quiméricos. Espero y deseo que  ningún pacto político, pueda dejar en la impunidad a los culpables. Lo peor de estos presuntos evasores, ha sido el victimismo y el engaño durante treinta años a millones de catalanes decentes a los que solo se les puede acusar de dejarse engañar y amar a su tierra. El peor ataque que puede sufrir Cataluña, no nos engañemos, no viene de Madrit (quien dicen ellos que les  roba) ni del Ministro de Educación Wert (por defender algo tan sensato, como que los padres puedan elegir el español para que sus hijos estudien. Cfr. Entrada "Estudiar en español en toda España" 4 de Diciembre 2012) sino por una clase de políticos, mediocre y corrupta, que han hecho de Cataluña su masia particular mas que su causa.

La Barbería de Vicente

Ayer fui a pelarme a la Barbería de Vicente, pero él no estaba  allí. Me encontré un joven con  una camiseta en la que se podía leer "Barbería Primo de Vicente". Lo primero que hice fue preguntar por mi amigo, la respuesta me tranquilizó, se había retirado porque había sufrido una operación en un ojo y estaba bien. Un desasosiego inundó mi corazón, al sentir la ausencia de un amigo que ya no lo encontraré donde siempre, en el centro de la barbería, haciendo de la peluquería un arte. Sentí que con su ausencia algo se marchaba. Era extraño no oír su voz y no poder preguntarle por las cosas del pueblo. Porque la barbería de Vicente era algo mas que lo que  su nombre indica. Daba vida a la plaza, junto con el café de Juanico, el ayuntamiento y la farmacia. Era lugar de socialización y encuentro, donde se amasaba la gacetilla del pueblo.  Allí leíamos las crónicas deportivas los lunes o los martes  (dependiendo cuando llegaba el períodico) y discutíamos de fútbol, y de los problemas mas importantes del momento. Intentábamos arreglar el equipo de fútbol, o vender las participaciones de la  lotería o cualquier anuncio que interesara a la gente. Mientras los contertulios arreglábamos el mundo, él ajeno a lo que se decía, escuchaba con mirada inquieta y escudriñadora, a la vez que movía las manos con destreza, con el peine en una mano y con la otra la tijera. Y en un instante, lo que era un cabello enmarañado, desordenado por la naturaleza, Vicente, mi amigo Vicente, lo conformaba creando una belleza estética a gusto del consumidor. De repente, se paraba y con la mirada fija, intervenía en la discusión, dando su opinión siempre sosegada, como a quien no va la cosa, para seguir afilando la cuchilla, el cepillo, o la espuma de afeitar. La obra de un barbero, no acaba en el espejo mudo del taller de creación, se expande como fiel testigo de lo bien hecho, y permanece hasta que la naturaleza viva restituye el cabello al orden natural; es una lucha que nunca acaba: el orden, frente al desorden, lo artificial, frente a lo natural, la creatividad, frente a la espontaneidad...

Recuerdo con nostalgia este sitio entre olores de tinta impresa de revistas, jabón de afeitar y "after shave", aderezado de interminables discusiones sobre la democracia, el repartimiento del agua de riego, y la sonrisa franca de nuestro amigo Vicente; bajo la atenta mirada de almanaques desnudos de bellas mujeres, ajenas a los rigores del invierno, incitadoras y provocadoras de bajas pasiones. No menos desnudas, que la estupenda señora de la revista "Interviú", en manos de un adolescente ruborizado, cogido por sorpresa pasando página, como a quien no le va la cosa.
En invierno era un lugar con calor de tertulia, en las largas tardes de riguroso frío; como en verano, fuente de agua fresca en los largos estíos, gracias al pipote colgado de un gancho, como muestra de la generosidad de la casa.
Las cosas no serán como antes. El primo lo tiene difícil para emular al maestro, pero todo se andará. Me alegro por mi amigo Vicente; ha dejado el negocio por el ocio, se lo merece. Ahora podrá pasar mas tiempo con su familia y dedicarse a los suyos. Ya lo echamos de menos, pero -seguro que no me equivoco- ya sacará tiempo para dedicarse a los demás y a la Peña Abulense del Real Madrid, su otro amor. Porque de una cosa estoy seguro, quien se ha pasado media vida dedicado a los demás, no hay jubilación que le retire. !Gracias, amigo Vicente, por todo lo que nos has dado! Siempre te recordaremos como un excelente barbero, amante de tu profesión; pero a partir de ahora, te disfrutaremos como mejor amigo y mejor persona.


Dedicado a mi amigo Vicente en su jubilación, para que siga tan majo, como siempre.

Himno y Bandera

¿Por qué España no tiene un himno con letra? Por qué tenemos que cantar el  chinda, chinda..., en actos oficiales  o en acontecimientos deportivos? ¿Por qué al que muestra la bandera nacional o la lleva como pegatina en el coche, el reloj o en cualquier otra manifestación, se le llama "facha"  (sin hasta la fecha nadie me haya explicado su significado) y otros -como los nacionalistas - puedan ondearla, mostrarla y eso sea considerado como orgullo progresista y amor a la tierra patria-nación? Siento sana envidia de naciones, (a las que debe emular la nuestra) cuyos ciudadanos se sienten orgullosos de sus símbolos nacionales y lo expresan con manifestaciones inequívocas de amor, respeto y cariño. ¿Cómo es posible que una nación, España, de las mas antiguas del mundo aún no tenga definidos estos signos identitarios? La bandera constitucional es el símbolo de la unidad de España y representa los valores de  igualdad, libertad, y justicia que gozan todos los ciudadanos  nacidos en su territorio, y que por el hecho de serlo gozan de unos derechos y unos deberes que les pertenecen en razón de su propia esencia. Todos los españoles debemos de honrarla y venerarla, porque nos representa a todos como nación bajo unos  valores fundamentales (de acuerdo con los DDHH) y los principios de dignidad, igualdad, paz, tolerancia, libertad, justicia y pluralismo político, de los que nos debemos sentir todos orgullosos. ¿Alguien con sensatez y sentido común puede llamar a esta bandera y lo que representa con el apelativo de "facha"? Reconozco que pueda haber distintas sensibilidades y sentimientos en los ciudadanos que conforman España. No pretendo que todos tengan la misma sensibilidad y respeto a los que no piensan como nosotros; pero hay una inmensa mayoría que piensan lo mismo que yo, y tenemos derecho a expresarlo y a ser respetados. La dictadura y los nacionalismos son los verdaderos culpables de estos errores. La primera, porque utilizó los mismos símbolos que la monarquía, creando un confusionismo entre los ciudadanos. Los segundos -nacionalistas- porque han sabido secuestrar nuestro espíritu nacional, despreciando nuestros símbolos a la vez que exaltaban los suyos.  Finalmente la izquierda acomplejada, nunca ha sabido valorar la bandera constitucional, identificándose con la tricolor republicana en todas sus manifestaciones, optando por la república mas bien que por la monarquía.Tal vez como reacción a la derecha -que según ellos- se ha apropiado de un símbolo que pertenece a todos los españoles.                                                

 HIMNO NACIONAL

Canta, España,

Y al viento de los pueblos lanza tu cantar:

Hora es de recordar

Que alas de lino

Te abrieron camino

De un confín al otro del inmenso mar.

Patria mía

Que guardas la alegría de la antigua edad:

Florezca en tu heredad,

Al sol de Europa

Alzada la copa,

El árbol sagrado de la Libertad.

             

                     JON JUARISTI

HIMNO NACIONAL

Ciudadanos, ni héroes ni villanos,

hijos del ayer, hay tanto por hacer.
Ciudadanos, tan fieramente humanos,
tan paisanos del hermano de Babel.

Alta montaña con puerto de mar,

clave de sol España. Atrévete a soñar.

Ciudadanos, en guerra por la paz

y la diosa razón mano en el corazón.

Ciudadanos, ni súbditos ni amos,

ni resignación ni carne de cañón.

Pan amasado con fe y dignidad

no hay nada más sagrado que la libertad

                     JOAQUIN SABINA

El primero está mejor adaptado a ser cantado. Nombra la gesta más importante que España ha legado a la Humanidad: El descubrimiento de América "alas de lino...Las tres carabelas de Colón. Nación sabia y de abolengo por "la antigua edad...Llena de luz y sol, donde crece el árbol de la libertad.

El de Sabina comienzan por definir quienes somos "Ni héroes.. ni villanos: Hombres libres que solo servimos  a "la diosa razón" desprovistos de prejuicios y ataduras, políticas, religiosas (aconfesional): humanos. (Alusión a la Ilustración o siglo de las luces)."Hermanos de Babel" no a la separación por razón de lenguas, sino hermanos unidos en una empresa común. "Alta montaña... Nuestra tierra de montaña, mar y sol..."En guerra por la paz, como única justificación de la violencia? Luchadores por la dignidad y libertad,  no subditos de ningún amo, ni esclavos solo fe en el trabajo y el esfuerzo, aderezado con lo mas sagrado del hombre, la libertad.

N.B. A mí personalmente me gusta más el de J. Sabina. Lo encuentro mas profundo y mas humanista. Los dos son hermosos.

                                                 

Una Nueva Constitución

Nadie valora aquello que no le ha costado conseguir. O al menos no lo aprecia en su justa medida. Recuerdo el año 1977, cuando  se inició la consulta mediante referendum para aprobar la Constitución, yo vivía en Salamanca en una pensión, junto a la Casa de las  Conchas, formando esquina con la Pontificia. Era una época convulsa por el terrorismo de ETA, que asesinaba un día tras otro a todo lo que se movía con uniforme y sin él. De inestabilidad, que se genera cuando hay un proceso político de cambio de un régimen dictatorial a la un régimen democrático. De incertidumbre e inestabilidad económica con una inflación y varias devaluaciones de la peseta. El PCE (Partido Comunista de España) acababa de ser legalizado en plenas vacaciones de Semana Santa, con el consabido runruneo de  ruido de sables en el ejército. En Madrid habían sido asesinados los abogados laboralistas por un comando de extrema derecha...Un panorama sombrío pero esperanzador y trepidante, para un universitario que acababa su carrera de Licenciado en Filosofía y Letras (como se llamaba en aquel tiempo) y que quería ver a su país  llamado España en lo mas alto de países democrático y constitucionales.
Hoy celebramos el 34 aniversario de nuestra Constitución. Es tiempo de reflexión y crítica y de hacer balance; no todo ha sido bueno, pero podía haber sido peor. Hacerlo en profundidad, excedería en extensión este artículo. Solo dos puntualizaciones: La primera, es hacer una labor pedagógica para que las generaciones mas jóvenes, que no han participado directamente en este proyecto político, lo hagan mediante ciertos cambios de  "agiornamento" de la carta magna, y se involucren en un regeneracionismo de compromiso activo en la política, que falta hace. Para que nadie se quede fuera y se encuentren nuevas vías de participación de grupos de ciudadanos, que por lo que sea , no se sienten representados por los actuales partidos políticos. La segunda, una reforma que concluya con un nuevo modelo territorial, donde tengan buen encaje las regiones periféricas y se cierre un modelo de descentralización, que a pesar de sus defectos ha tenido grandes logros, mediante la reforma del Senado, como cámara de representación de las regiones y pueblos de España. Junto a ello, institucionalizar la participación de la sociedad civil  en nuevas formas y grupos, fuera de los partidos políticos tradicionales, tan denostados y alejados de los problemas reales de la gente. El cisma entre la clase política y  el pueblo es tal en nuestro país, que los políticos más que una solución son un problema; La corrupción, el clientelismo, el nepotismo, el tráfico de influencias, de algunos de nuestros políticos, de todas las tendencias, ha dividido a España en dos: la que vive en la pobreza, el paro y la miseria, buscando comida en los contenedores o comiendo en comedores de Cáritas, desahauciados de sus casas y frustradas sus ilusiones y esperanzas; y la de los políticos,  financieros y empresarios, que miran para otro lado. Hace falta un cambio político y de credibilidad en nuestra clase dirigente, que pasa por la ética pero también por la reforma de una Constitución que aunque joven tiene achaques de vieja.

Estudiar en Español en toda España

¿Qué pensarían Ustedes de un país donde los niños no pueden ser escolarizados en la lengua que quieren sus padres? ¿ Y si esa lengua es la oficial de todos los españoles, los cuales tienen el deber de hablarla y conocerla según establece la Constitución? ¿Les parece obvio que pueda ser enseñada o elegida como lengua troncal para estudiar?  Pues lo que a cualquier persona sensata, le parecería normal, aquí, en este país llamado España, no lo es tanto. La nueva ley para la mejora del sistema educativo (LOMCE) del ministro Sr. Wert, establece que los padres que quieran que sus hijos estudien en castellano podrán escolarizar a sus hijos en centros privados y será la propia comunidad autónoma la que "sufragará los gastos de escolarización", por lo tanto, se garantiza la enseñanza del castellano en todas las comunidades con lengua cooficial, en concreto, en Baleares, Cataluña, Galicia, Valencia y Vascongadas. Esto, que es de sentido común, porque respeta lo que dice la Constitución, ha causado un revuelo de protestas en los medios de comunicación y en los gobiernos autonómicos. En concreto, en Cataluña, la Consejera de Educación Irene Rigau, ha afirmado, nada más conocer el borrador a través de la prensa que la LOMCE "tumba" la inmersión lingüística en Cataluña. También, el gobierno catalán ha manifestado que recurrirán la ley el Tribunal Constitucional. Están en su derecho hacerlo, porque este País llamado España, es un Estado social democrático de derecho; lo peor que nos puede pasar sería no acatar la sentencia y por tanto, no cumplirla, (a lo que están muy acostumbrados los nacionalistas cuando la sentencia no le es favorable).

Ante esta situación hay que tener muy claro que las lenguas no tienen derechos, sino las personas; y de lo que se trata aquí, es de respetar el derecho de los padres a educar a sus hijos en Español, como lengua oficial de España o en la lengua que deseen. Este derecho no puede usurparlo ninguna autoridad, sea estatal o autonómica, sencillamente porque son ciudadanos que pagan sus impuestos  y tienen derecho a exigirlo, así de simple. Tanto la administración estatal como la autonómica son instrumento subsidiario al servicio de los ciudadanos. El problema hay que encuadrarlo en la falta de libertad que tienen los ciudadanos frente a una administración ideologizada, que quiere imponer sí o sí, su criterio exclusivista. Otra de las objeciones ante la nueva ley es el coste excesivo de procurar un colegio en español a quien lo solicite, en el caso que la autonomía no pueda ofertar las clases en español. Pero este argumento es falaz, puesto que primero afirman que hay muy pocos alumnos en esta situación y luego que sería un coste excesivo ¿en qué quedamos? ¿Hay muchos o pocos? Si hay muchos o uno sólo (da lo mismo) hay que aplicar la ley, so pena de discriminar a los derechos de estos alumnos, promulgados en la Constitución, que establece la igualdad de derechos entre todos los españoles. Ante las críticas vertidas sobre esta ley, sobre que es una ley franquista, retrógrada, antiprogresista etc, hay que afirmar con rotundidad que no es cierto. No hay una ley mas progresista, que aquella que respeta y defiende los derechos de los padres a educar a sus hijos según su propia elección. Discriminatorio es lo que hacen algunos políticos catalanes, con un alto poder adquisitivo, que envían a sus hijos a colegios privados donde pueden estudiar en inglés, alemán o francés, además de español, sin importarles que los hijos de emigrantes o de familias precarias, tengan necesariamente que ser educados solo en Catalán, con lo que esto significa para su integración social y su inserción laboral.  ¿Quienes tienen mejor futuro los hijos de los políticos o los hijos de los obreros? La respuesta es obvia.
La ley saldrá adelante pues el PP tiene mayoría absoluta en el Parlamento, pero mas le valdría consensuar y dialogar con los demás partidos sean nacionalistas CiU  (Convergencia i Unió) y PNV (Partido Nacinalista Vasco) o de la oposición. Dos ojos ven más que uno.

LA MOIRA

Para evitar el infausto oráculo según el cual matará a su padre y se casará con su madre, Edipo es arrojado al nacer por mandato de su padre, Layo, rey de Tebas, a un monte infranqueable, donde por azar lo encontrará un pastor al servicio de Pólibo, rey de Corinto. Este rey no tenía hijos y criará a Edipo como si fuera propio. Mas tarde Edipo se entera por casualidad de que Pólibo no es su padre y marcha a Delfos para preguntar al oráculo por su origen. En la respuesta del dios descubre horrorizado que matará a su padre y se casará con su madre. De vuelta de Delfos se encuentra por azar con un hombre que le impide el paso. Discuten y el enfrentamiento acaba con la muerte del viejo. Este era Layo, rey de Tebas. Después Edipo se enfrenta a la esfinge, monstruo que atemorizaba al pueblo de Tebas y la vence al revelar el enigma que ésta proponía. El premio por haber liberado al pueblo de este mal es la mano de la reina viuda, Yocasta, que por azar, era su madre.

La palabra "moira" significa destino en la Grecia clásica. La Tragedia de SÓFOCLES sobre EDIPO es nuestra propia tragedia. La de un hombre que intenta conocer su destino y es víctima de sí mismo. La de la razón humana que intenta descifrar lo desconocido y es prisionera de su propio orgullo por someter todo a la razón. Consultar con el Oráculo  de Delfos, no es más que pedir consejo a aquel que tiene un conocimiento de lo que va a suceder, para solucionar los grandes problemas de la ciudad, tal como lo haría un gobernante prudente. El conocimiento del hombre es muy imperfecto y no se limita interpretar correctamente el enigma de la Efigie:“anda ora con dos, ora con tres, ora con cuatro patas y que, contrariamente a la ley general, es más débil cuantas más patas tiene”, por el que libra a la ciudad del peligro y le hacen rey. El enigma de la esfinge sigue oculto por descifrar. La pregunta que se  hace Sófocles en su tragedia es ¿Quién es el hombre? El hombre, como su discurso es opaco, es doble, cambia continuamente de significado según las dimensiones interpretativas. Edipo, siendo él ambiguo hasta la profundidad de su ser, constituye en este sentido el paradigma del hombre como enigma, como problema, como algo indefinible, ya que su último significado le es otorgado por una dimensión que se le escapa.

Pero la tragedia se masca en la naturaleza humana representada por Edipo. Por más que quiere conocer su origen su vida se ve envuelta en el asesinato de su padre y en casarse con su madre, cometiendo incepto. Es cierto que no lo hace a sabiendas, pero el destino o "moira" le precipita en el abismo, pese a la lucha interna de Edipo por escapar a la terrible maldición. Cuanto mas se obsesiona por vencer a su destino, mas preso se hace de él. Su lucha es la tragedia de la lucha de contrarios o diáléctica. El desarrollo trágico de Edipo Rey solamente está construido formalmente como un enigma, sino que su personaje principal materializa en carne y hueso el principio de la inversión, mostrándose inverso a lo que aparecía al frente de la ciudad: el extranjero corintio es en realidad natural de Tebas; el descifrador de enigmas, un enigma que no puede descifrar, el justiciero, un criminal, el clarividente, un ciego, el salvador de la ciudad, su perdición. Es lo interior frente a lo exterior, lo de dentro frente a lo de fuera. Es rey de Corinto creyendo uno de ellos, pero su verdadera procedencia es Tebas.  Se cree hijo del Rey de Corinto: Pólibo y Mélope, pero es hijo del Rey  de Tebas: Layo y Yocasta. Cuando vuelve a Tebas como Rey y se casa con su madre,  en realidad es de allí; busca su linaje, pero es aconsejado por su propia  madre que no lo haga, creyendo encontrar un bajo linaje, pero encuentra algo mas cruel la certeza de que ha matado a su propio padre y se ha casado con su propia madre. Su lucha, ha sido estéril e inútil, pues se ha cumplido la profecía del Oráculo de Delfos: “¡Ay, Ay! Todo se cumple con certeza. ¡Oh luz del día, que te vea ahora por última vez! ¡Yo que he resultado nacido de los que no debía, teniendo relaciones con los que no podía y habiendo dado muerte a quienes no tenía que hacerlo”.

LA SOFROSINE

¿Venimos "mal hechos de fábrica" cuando cambiamos deseos por necesidad? Es posible que sea un “defecto” innato del ser humano, cuando desea aquello que no tiene y lo hace necesidad. Siempre anhelamos lo que no tenemos, aquello que no podemos conseguir. Sin embargo cuando somos dueños de ello, pierde todo su misterio y dejamos de vibrar. Entonces vuelta a empezar, para encontrar una nueva señal que nos motive. Tal vez dependa de la personalidad de cada uno. Hay personas que necesitan urgentemente la acción, estar siempre al filo de la navaja buscando nuevas emociones. Personas que se aburren con la rutina  diaria y necesitan peligros, desafíos, salidas, emociones incontroladas etc para sentirse vivos, valorados, admirados, aplaudidos por los otros. Su viaje es a ninguna parte, pero lejos de la monotonía, una huida de sí mismo, pero siempre consigo mismo. No pueden vivir sin la notoriedad, el famoseo, el reconocimiento de los otros... Como aquel tipo, que en la presentación de un libro no escrito por él, sino mero participante en el coloquio, acaparó de tal manera la tertulia literaria, que pareciese que el verdadero autor de la obra era él. Lo triste, después de martirizarnos con unas intervenciones larguísimas y pedantes, -según él mismo nos confesó- no haber leído la obra. Me gusta la gente, que habla poco  e interviene menos; me agrada la gente -importante y famosa que vive en el anonimato, cuya obra o  creación habla mas que su boca. !Con lo bonito y soportable que es pasar desapercibido y fundirse en la masa anónima sin que nadie te reconozca! No hay peor defecto cuando dialogamos que interrumpir al otro o no escuchar o tener preparada la respuesta de nuestro interlocutor. Odio esos tipos que hablan mucho para no decir nada. Observar, sin ser observado, mirar sin ser mirado... Algunos amigos me dan ideas para que mi blog sea mas seguido. No me interesa; les doy las gracias por preocuparse por mí y siempre respondo de la misma manera: "mientras mis hermanas me sigan leyendo...yo, seguiré escribiendo" Debo de confesar que no soy un entusiasta de la vida social y que encuentro la felicidad en casa, haciendo lo que me gusta: escribir, leer, oír música, y tocar algún instrumento musical que te alegre la vida. Eso sí, siempre acompañado de una buena taza de café humeante que te ayude a inspirarte. Les aseguro que el café es buenísimo, la inspiración... es otra cosa. No. No venimos mal hechos de fábrica. De lo que se trata es de satisfacer nuestros deseos con moderación, mediante "la sofrosine" (temperancia) y cubrir ponderadamente nuestras necesidades reales. La filosofía, la antropología, la ética, la religión o el humanismo, nos pueden ayudar. En el equilibrio está la virtud. Así lo afirmaba el clásico y no le faltaba razón.




NB Estas son "las virtudes cardinales" que la iglesia católica asumió en sus catecismo universal, tomadas de la filosofía platónica: Prudencia (frónesis), Justicia (dikaiosine), Fortaleza (andreía), Templanza (sofrosine).

                                                                                                                                  

Un Gobierno que Miente

Hoy tenía previsto escribir otro artículo sobre mi pueblo, al que tanto amo; a pesar que su lectura, suscita poco interés entre mis lectores y prefieren la filosofía o la política. Pero es tal el cabreo, el estado de ánimo, y la impotencia, que me embarga, que no me siento capaz de hacerlo. Veremos que tal se me da  éste, porque cuando uno se altera, las ideas fluyen mas del ánimo y los sentimientos que de la razón.

El gobierno acaba de anunciar que no equiparará las pensiones  según  la inflación del 2,9 % del presente año, y que sólo las subirá para el 2013 en 1% con carácter general, excepto las que no sobrepasen los 1.000 euros que subirán un 2%. Después de llevar en su programa electoral de Noviembre del 2011 la revalorización de las pensiones, según  el Índice de Precios al Consumo, como la principal propuesta en  materia económica, le ha faltado tiempo al gobierno, para incumplirla. El incumplimiento de esta promesa electoral se une a otras muchas, ya incumplidas por el PP. De hecho, una de las críticas más acerbas contra el gobierno de Rodriguez Zapatero, fue echarle en cara el incumplimiento de la ley en vigor de actualización automática de las pensiones durante el 2011, congelándolas. 

En numerosas declaraciones hechas durante el ejercicio actual han apostado por la revalorización, declarando que en aras de la austeridad no cruzarían la "única línea roja". Pues bien, ya la han cruzado y de qué manera. Vean si no. "Las pensiones se van a subir y se ajustarán a la subida de la vida" (Soraya de Santamaría, el 25 de septiembre en la Cadena Ser) En la Comisión de seguimiento para el Pacto de Toledo, el Sr Tomás Burgos, Secretario de Estado de la Seguridad Social, afirmó en el Congreso: “Pedirle a un Gobierno que esté sistemáticamente afirmando que va a cumplir la ley es un ejercicio tan ocioso como inútil: la ley está para cumplirse. Han adoptado en las últimas semanas una estrategia preventiva que tendrá que justificar. No inviertan la carga de la prueba". Finalmente El Sr. Rajoy, en un programa de televisión  en el pasado 10 de Septiembre, afirmaba: “Si algo no tocaré, serán las pensiones, porque es el más indefenso y no tiene una segunda oportunidad”, y “por eso, es la única partida del presupuesto que no he tocado ni pienso tocar en los próximos tres años”

Éste ha sido el último imcumplimiento del gobierno, el mismo que en otros tiempos nos decía que España no se merece un gobierno que le mienta. Hay otros incumplimientos que brevemente enumeramos: “Yo no soy como usted. (…) Le subió el IVA a la gente y no lo llevaba en su programa (…) Yo lo que no llevo en mi programa, no lo hago”. Rajoy a Rubalcaba, en el debate electoral (noviembre de 2011). El IVA se subió del 18% al 21%.

 "Le voy a meter la tijera a todo salvo a las pensiones públicas, a la sanidad y a la educación”. Rajoy (4 noviembre 2011). El Gobierno aprueba el 20 de abril el copago farmacéutico , incluidos los pensionistas que, con carácter general, pagarán el 10% del precio de las medicinas con un tope de entre 8 y 18 euros.

“Quiero dejarlo muy claro para que nadie se llame a engaño. Nos vamos a oponer a cualquier subida de impuestos. Subir los impuestos hoy significa más paro y más recesión y darle un vuelta de tuerca más a la maltrecha economía de las familias y las empresas”. Rajoy en Soutomaior (septiembre de 2011). Subida del IRPF, retenciones para el ahorro entre  el 2% y el 6%, y aumento del IBI, en un 4% y un 10%, para mas de 25.000 millones de inmuebles.

Estos son algunos de los incumplimientos de un gobierno que ilusionó a millones de españoles con falsas promesas. Cuando uno no es libre para mantener una promesa, lo mejor es no hacerla. Al final la Unión Europea se ha salido con la suya, imponiéndose las tesis del ministro de economía Sr. de Guindos frente a las de Fátima Báñez, optando por una decisión salomónica que no ha contentado a nadie. Un gobierno que ha hecho del déficit público un fin, siguiendo  las directrices de los mismos que fueron parte de los causantes de la ruina de nuestro País, cuando simplemente, -la economía y el déficit-  son  un medio o instrumento, para conseguir otros fines mas centrados en las necesidades reales de las personas. Un gobierno que ha eliminado la paga extraordinaria de los funcionarios, en vez de adelgazar los gastos superfluos de la administración. Que ha mantenido la prejubilación de los profesionales de la educación a los 60 años.Un gobierno, que no le ha temblado el pulso para inyectar mas de 105.000 millones de euros a la banca, sin que hasta hoy se haya demostrado el incremento del crédito  a las pymes (Pequeña y Mediana Empresa)  y las familias, mientras se ha ahorrado 3.800 millones (coste del mantenimiento de las pensiones según el IPC), ninguneando a casi 9.000.000 de pensionistas. "España hace lo más duro del ajuste en términos sociales gratia et amore, sin que llegue dinero de Alemania para bajar la prima de riesgo. "Y todo por ahorrar 3.800 millones de euros, que es menos que lo que inyectará el sector público en el Banco de Valencia para entregárselo por un euro a la Caixa" (Carlos Sánchez, El Confidencial) Pero si todo esto es grave, lo es mas incumplir la Ley del Pacto de Toledo, consensuada por todos los partidos políticos, y que establece el incremento de las pensiones de acuerdo con el IPC. Lo que demuestra el respeto que tiene el gobierno del PP con uno de los segmentos de la sociedad mas vulnerable y desfavorecida, como son los pensionista. Es paradójico, que el mismo día que se cumple el plazo de los que evaden dinero y se regulariza su situación, nos aparecen con esto. Menuda jeta tiene esta gente, utilizando  como signo distintivo de su acción de gobierno, las contradicciones, las medias  verdades, las falacias, los eufemismos. El castigo del embustero es no ser creído aún cuando diga la verdad. ¿Nos toman por imbéciles? Lo han tenido todo a su favor, para regenerar este país, pero han desperdiciado su oportunidad. ¿Tendrán otra? En fin, aquel que tanto criticó a Zapatero por subir el IVA (Impuesto del Valor Añadido) a las chuches de los niños, ha olvidado que la mayoría somos abuelos y que a nosotros nos podrán restringir, pero a nuestros nietos... Tomamos nota.

El Río Nacimiento

El río  Nacimiento da nombre a la comarca del mismo nombre, donde se asienta mi pueblo: ABLA. Nace en las estribanías de Sierra NEVADA, y se nutre de las ubres del deshielo en primavera. La mayor parte del año no lleva agua y en verano, es un gran cauce de lascas y cantos rodados mezclados con arena y piedras, poso de la erosión de aguas primaverales cristalinas y de aguas torrenciales y bravas del mes de septiembre. El río, transcurre por un pequeño valle que delimita la vida del pueblo bullicioso o tranquilo, según la época. Repleto de huertos y bancales escalonados, crecen  manzanos, perales y parras, acostados a las faldas de sus  blancas solanas, trenzadas por ristras rojas de pimientos secos... Y la muerte, al otro lado. Donde yacen los recuerdos y el pasado de nuestros padres; junto a la ermita de sus patronos, el cementerio, rodeado de olivos y almendros, testigos mudos de despedidas no queridas y de proyectos truncados. Sus riberas fuertemente encauzadas por muros de hormigón, defendiendo lo que en otros tiempo fue río y ahora  tierra de labor, marca el límite de la civilización, ordenada y geométrica y la naturaleza, anárquica y caprichosa. Pinos, castaños y nogales, bordean su nacimiento, apostados en pequeños barrancos y fallas. Entre álamos, almecinos, granados y serbales, discurre su juventud. Y Taray, cañaverales, paraísos e higueras, bordean su ribera, en lucha por conquistar terreno del río o ser tierra  domesticada de labranza. Sus aguas torrenciales e impetuosas, se convierten en cristalinas, frescas y mansas, cuando discurren por la fuente Las Peñuelas, peregrinación obligada de gargantas sedientas del estío. Molinos y casas de labranza se asientan en sus orillas, buscando la fuerza del agua, que mueva la piedra y muela el grano, para ser pan de sudor y sustento de hombres y animales. Pero no hay puente sin río o camino que no lo cruce. El primero, llamado "Puente de los Santos", camino del Hades (de obligado paso al final de un trayecto, sin retorno), aunque ya sin el debido peaje de dos monedas a Creonte, porque también la muerte se ha socializado y a todos nos trata por igual; y el segundo, "Puente de las Juntas", donde nuestro protagonista pierde su soledad, su andadura solitaria, para caminar -en animada compañía- junto a su hermano mayor, el Río de la Sierra de Baza. Para terminar en compañía del Andarax, su hermano mayor.

Te miro Río Nacimiento,
hecho de recuerdos y sentimientos,
mi infancia la pasé entre tus aguas
jugando en tu ribera entre los setos,
viendo como pasa la vida
entre idas y venidas...
y muchos cuentos. 

 

         antonio gonzález 

 

El Mes de los Santos

Dos acontecimientos del otoño anticipaban cada año por estas fechas la proximidad del invierno. Uno es la caída de las hojas amarillentas, marrones y terrosas, volviendo al lugar de donde se nutrieron: La tierra (dejando a los árboles desamparados en su desnudez); y otra, las primeras nieves sobre la montaña anunciando el frío invierno. El cielo se torna gris y plomizo y su silencio sólo es roto por bandadas  de grullas, que  buscan lugares cálidos, donde pasar la larga estación. Estamos en noviembre, el mes de los Santos difuntos. La muerte, ajena a las efemérides, seguía golpeando a la vida, llevándose a niños, jóvenes, viejos y no tan viejos en aquellos años de los cincuenta. La gente se moría muy fácilmente. Las secuelas de la guerra, la medicina, la mala alimentación, y las pésimas condiciones de vida, hacían de mi pueblo un valle de lágrimas, cuyas consecuencias era la enfermedad y la muerte. Como monaguillo, vivía trágicamente aquellos acontecimientos. No solo ayudaba a misa sino que asistía a los funerales rivalizando con el sacristán con el canto de la misa en gregoriano, en un latín macarrónico que solo Dios entendía. La mayoría de las veces, se cumplía el principio de causalidad "Todo efecto procede de una causa", enfermo que visitábamos para llevarle los últimos auxilios, seguidamente lo enterrábamos. Mi condición y circunstancia de vivir al pie de la torre de la iglesia, y tener las campanas pegadas a mis oídos, me hacía diligente a madrugar, no sé si por obligación o por vocación. Fuera por lo que fuese, mi madre apoyaba mi vocación, pensando que no podía estar en mejor sitio que junto a Dios. Yo, naturalmente me lo tomaba muy en serio, pensando en el bien y el consuelo que podíamos llevar a gentes tan afligidas y creyentes, con nuestro ministerio. Ser monaguillo me producía un orgullo sobre los demás niños, inigualable. Los miraba desde el altar mayor -que como se sabe- es un sitio privilegiado. Si a esto añadimos un pequeño sueldo al mes, en torno a 25 pesetas, la felicidad de mi ego era completa. No solo rezaba sino que me pagaban por rezar. Envuelto en mis pantalones cortos de pana  negra (lo de negro era circunstancial) y mi jersey de lana, y el hisopo de agua bendita, íbamos de tumba en tumba por el cementerio, el cura, el sacristán y los monaguillos, rezando y cantando responsos para salvar a las Ánimas benditas del purgatorio. !Aquello era fantástico! Rezábamos, cantábamos, nos quitábamos el frío y cobrábamos. Eso sí: nunca supimos cuantas almas salvamos de aquel terrible lugar, nadie hizo el recuento; aunque nuestro bolsillo, a 25 céntimos el responso, siempre nos lo agradeció.

Entre Indios y Vaqueros

Cuando eramos niños no siempre nos portábamos bien. Mi madre más de una vez nos encerraba en casa y nos castigaba a no salir a la calle por nuestro mal comportamiento. Allí encerrado con mis hermanas, aprovechaba para leer comics y adoctrinar a mis hermanas  contándoles cuentos de miedo o revestirme de fantasma, con una vieja manta que teníamos para nuestros juegos. Mis hermanas,  pasaban el tiempo jugando a las mamás con sus muñecas de cartón, de pelo desmarañado, algun que otro pié o brazo arrancado y una goma suelta que hacía de muñón. Me aburrían sus juegos imitando a ser  mamás (ya conocía el juego observando a mi madre, cuando cuidaba de ellas) Mientras tanto, yo jugaba con las espadas flechas y pistolas que guardaba en el  arcón  de los juguetes, luchando contra enemigos imaginarios, que sólo yo veía en mi mente guerrera. Asumíamos los roles con naturalidad sin que nadie  nos lo impusiera. A veces mis hermanas cogían las espadas y se batían contra mí, intentando vencerme. Casi siempre ganaba yo, por mi destreza y por ser el mayor de los hermanos.

Las tardes en el pueblo se hacían largas, pero para nuestros juegos siempre eran cortas. Apenas merendábamos nos reuníamos en la plaza los amigos, para jugar a indios y vaqueros. Le llamábamos jugar a "!arriba las manos¡". El juego consistía en dividir el grupo en dos bandos unos indios y otros pistoleros -a veces sólo pistoleros- y armados con flechas y pistolas, iniciar una batalla que consistía en  dar "el arriba las manos", hacerlo antes que el contrario e ir eliminando contrincantes. Vencía el grupo que contaba con mayor número de supervivientes (cosa difícil de dilucidar porque nunca nos poníamos de acuerdo quien había "matado" antes al otro) A mí me gustaba pertenecer al grupo de los indios, antes que  al de los pistoleros. La razón era que las pistolas las fabricábamos con cantos de piedra de río y hacía falta mucha imaginación para ver una pistola lo que simplemente era una piedra. Mientras que los arcos y las flechas eran de verdad y podían ser lanzadas contra "el enemigo", a veces con verdadero peligro, para nuestra integridad física. Éste juego era solo reservado a los chicos, nunca lo hacíamos con las chicas. Éstas jugaban a "las casicas" con sus cacharros de cocina y sus muñecas, sin cuestionarnos un cambio de roles.

H. M. Johnson define la socialización como "el aprendizaje que capacita a un individuo a realizar roles sociales" (Sociología. Una introducción sistemática, Paidós, Buenos Aires, 1965). Guy Rocher la define como "el proceso por cuyo medio la persona humana aprende e interioriza, en el trascurso de su vida, los elementos socioculturales de su medio ambiente, los integra a la estructura de su personalidad, bajo la influencia de experiencias y de agentes sociales significativos, y se adapta así al entorno social en cuyo seno ha de vivir" (Introducción a la Sociología General, Herder, Barcelona 1979) En definitiva, lo que el individuo aprende en el proceso de socialización es la cultura: " Un conjunto de pautas de comportamiento recurrentes que le permiten saber a que atenerse en cada situación", qué debe esperar de los demás, cómo debe reaccionar en cada caso concreto y qué pueden esperar los demás de él. Pero estas pautas no están aisladas, sino que forman  "complejos" a los que llamamos "papeles sociales" (roles) y que corresponden a las distintas posiciones o (status). Cada cultura establece, entonces, los papeles que se espera que desempeñe el actor social en virtud del status que ocupa. Desde este punto de vista aprender no es hacerlo de memoria sino "aprehender" o integrar o "hacer algo nuestro" e integrarlo en nuestra propia personalidad, sin que nadie nos lo imponga. ¿Cuál es la razón por la cual el niño acaba aceptando las normas y pautas de conducta integrándolas en propia personalidad? Los patrones culturales que se le presentan al niño, no son emocionalmente "neutros". Seguir la pauta es simplemente un juego motivado y reforzado por el entorno social, con premios, signos de aprobación por parte de los padres, amigos o profesores, que refuerzan la conducta aprendida; por el contrario, inhiben la conducta "mala" con castigos, signos de desaprobación, rechazo del grupo o simplemente ninguneando al sujeto que no acepte las reglas de juego. Cooley y G.H. Mead, dan mucha importancia a la conciencia que cada uno tiene de sí mismo, (Teoría del espejo) construyendo su propia identidad, por la información que el niño adquiere, mediante el juego, escuchando a los demás, y formando su propio yo en función de como se refleja en los diversos"tu". Aprende del adulto, imitando roles,  jugando en grupo e interiorizando, mediante reglas, normas y pautas de conducta, que conformarán su personalidad. 

Cada época histórica tiene sus roles y status, no son mejores ni peores que otras épocas. Son diferentes. Los chicos y las chicas fuimos educados en un determinado contexto cultural, asignándonos según nuestra naturaleza antropológica, unos determinados roles. Los chicos para buscarse la vida fuera de casa (aprendizaje de un oficio o carrera) las chicas para cuidar de la prole (maternidad o sus labores) Afortunadamente los tiempos han cambiado y hoy en día no hay un role preestablecido en razón del sexo, cada uno elige según su capacidad y vocación, como debe ser. De todos modos, no siempre  ha sido así. Estudios de antropología social, efectuados a tribus primitivas, sin previo contacto con las sociedades civilizadas, han demostrado que los niños y las niñas jugaban indistintamente sin tener en cuenta su sexo. Sólo a la edad de 12 años, se les separaba para prepararles a la vida adulta.  A los chicos se les iniciaba en el aprendizaje de  la caza y las chicas se las preparaba para el matrimonio y la procreación. Por tanto,  hay roles masculinos o femeninos, dependiendo de cada época, cultura, pueblo o tradición. Históricamente, ha sido coyunturalmente así, en función de las condiciones socio-económicas de cada pueblo, pero esto no demuestra que "necesariamente" siga siendolo.

A Ítaca solo llegó Homero

Alguien con 62 diputados que convoca unas elecciones para sacar 68 escaños y luego obtiene 50 diputados ¿Cómo llamaríamos a eso? Yo se lo diré: Fracaso.

A  los líderes hay que evaluarlos de acuerdo con sus expectativas. Artur Mas, hoy menos que mas, había puesto el listón  sobre los 70 escaños, mayoría absoluta para decidir y llevar a Cataluña  al secesionismo. No lo ha conseguido. Es cierto que ha ganado las elecciones, pero ha perdido el plebiscito. El pueblo catalán ha hablado en las urnas y ha puesto las cosas en su sitio. Un pueblo sabio y con "seny", que no se ha dejado engañar por alguien que se ha refugiado en la bandera catalana para ocultar su ineficaz acción de gobierno, la corrupción, y el victimismo. " ¿Qué ha pasado? Es bien simple: los ciudadanos le han dicho que puede quedarse con su proyecto independentista porque ellos están mucho más preocupados por salir de la crisis, y que no les puede seguir llevando por el camino de los recortes indiscriminados y la gestión desastrosa de las cuentas públicas; que basta de acusar a España de robar a Cataluña al mismo tiempo que se tiende la mano para que Madrid afloje la pasta del rescate; que ya está bien de engaños y mentiras, que los catalanes lo que quieren es vivir en paz. En definitiva, los ciudadanos han castigado a Mas porque ha gobernado mal" (F. Quevedo, El Confidencial)  Los resultados  de estas elecciones atomizan el parlamento catalán y hace muy difícil la gobernabilidad de Cataluña.  Sus 50 escaños están muy lejos de los 68 (mayoría absoluta, sobre 135) que esperaba, y le deja en manos de otros partidos para gobernar. Para esta Odisea hacia una Ítaca desconocida, mejor quedarse en casa. Si tuviera dignidad, su único viaje es hacia su casa, para administrar los dineros que papá le dejó en Suiza. Pero no será así (Ibarretxe en Euskadi lo hizo) En cualquier país serio de nuestro entorno, así hubiera sucedido. 

¿Cuáles son las consecuencias que se desprenden de estas elecciones? Veamos. La formación de CiU debería pedir  la dimisión del Señor Arturo Mas. Es un político acabado, que ha apostado todo contra nada y ha perdido. Su incompetencia, ineficacia en la gestión  (convocar elecciones con dos años de legislatura, en vez de resolver los problemas), su deriva nacionalista mesiánica, sus bravuconadas anticonstitucionales, muestran su incapacidad para dialogar con otros partidos para formar gobierno. Por llevar a Cataluña  aun callejón sin salida: debe dimitir. ¿Qué decir del camaleónico Señor Durán? El papelón que ha jugado merece un análisis aparte.  Lo tienen muy difícil con ERC (21 escaños) Son los verdaderos triunfadores de estas elecciones. Han pasado de 10 escaños a 21. El pueblo ha olvidado su funesta  gestión con el tripartito y ha valorado el original frente a la copia. Si CiU pacta con ellos , ya le han exigido que rompa todos los pactos con el PP en los ayuntamientos y que suprima los recortes ¿Podrá hacerlo? Difícil se me antoja. Otra formación con la podría pactar es con el PSC" (20 escaños) han perdido 8 respecto a la legislatura anterior. El batacazo ha sido menor del que se esperaba. Han pagado caro su ambiguidad (entre soberanismo y centralismo) y aún nos preguntamos qué es eso del federalismo asimétrico. Aunque muy complicado lo tienen desde el punto de vista de la economía y los recortes. La última opción sería el PP, también le daría la mayoría. Después de todo lo dicho, Mas tendría que humillarse y es posible que el PP le tienda la mano, de hecho sería una coalición natural, si no es porque Mas ha impregnado a su partido de secesionista, frente a la moderación y el centralismo que le ha correspondido históricamente, aunque de  sabios es rectificar. "En cualquiera de los tres casos, CiU está obligada a hacer importantes cesiones, muchas más de las que ha tenido que hacer hasta ahora. Dicho eso, quien tiene más fácil tender la mano porque es quien más puede ofrecer al candidato convergente es el Gobierno de Mariano Rajoy. El resultado de las elecciones devuelve cierta tranquilidad a un debate que se habría convertido en un problema serio de haber sido otro, pero no aleja el fantasma de la reforma del modelo territorial y de los problemas de financiación autonómicos, y es por ese camino por el que Gobierno central y Generalitat deben intentar volver a entenderse"(F. Quevedo).

Antes de terminar, quisiera decir unas palabras sobre las encuentas demoscópicas de las momias de la prensa de papel, subvencionadas por poder establecido. No han dado ni una. Siempre barriendo y beneficiando a los suyos. Cosa normal en una sociedad  cuyos medios no son neutrales. Me alegro de su decadencia y que no tengan el monopolio de la información. En concreto, la Vanguardia del Señor Godó, ha pasado de ser un periódico de referencia en Cataluña, serio y respetado, a un panfleto al servicio de CiU. Si tuvieran vergüenza y dignidad se tendrían que ir con el Sr. Mas, el Señor Godó,  el Sr. Antich, y todos aquellos periodistas al servicio del separatismo, editoriales conjuntas, encuestas sesgadas, despido de columnistas díscolos, manipulación de la información, etc. Si en algo han servido estas elecciones, es para saber donde está cada uno.

La Guerra de las Almencinas

La guerra de las almecinas

Si algo tienen de positivo las épocas de crisis, es que agudizan el ingenio y la creatividad de aquellos que las sufren. Los niños de los años cincuenta, no eran ajenos a la crisis que vivía la España de la postguerra. Los caramelos y las chuches, no eran una excepción a la escasez de alimentos, que no siempre se podían adquirir. Pero los niños de mi pueblo sabíamos cómo sustituir esta carencia. En otoño, pandillas de adolescentes comienzan la peregrinación al campo, buscando el dulce fruto del almecino. Este es un árbol de clima mediterráneo, resistente al calor pero no al frío. Su fruto es la almecina de color verde, después amarilla y finalmente, cuando está madura, negra, muy dulce y agradable con un pequeño hueso. Apenas salíamos del colegio, andábamos grandes  distancias para ocupar el territorio y tomar posesión de los almencinos, al grito de  "lo hemos visto antes", y así ahuyentar a las pandillas rivales. Cuando veíamos alguno bien cargado de almecinas negras, trepamos rápidamente hasta las copas, -desafiando el peligro de las alturas- para llenar nuestros bolsillos,  y tener suficiente munición para empezar la guerra de los huesos mediante canutos de caña. Era un rito de lucha y guerra entre pandillas, compitiendo por ser mejores y ofrecer a las niñas los trofeos de nuestro esfuerzo. El tiempo en el pueblo se medía por los frutos del tiempo. La relación entre el pueblo y el campo enriquece a ambos. Los niños, estábamos tan pendientes de los frutos, como el agricultor de sus cosechas. El conocimiento del territorio era esencial para que la operación llegase a buen puerto. Conocíamos donde estaban los guardas del campo, costumbres y horarios y por supuesto, los dueños. Porque no nos limitamos a coger las almecinas, sino también toda clase de frutos de otoño -poco valorados- como los higos, seguíamos con las azufaifas, los chumbos, los membrillos, las zarzamoras y las majoletas. Había que tener cuidado y no confundir con los escaramujos o tapaculos, so pena de no poder cagar, como Dios manda. Nuestros principales enemigos eran las pandillas rivales y también los guardas del campo, cuya autoridad era paralela al temor que les teníamos. Entre nuestras conquistas estaba el despistarlos para tener las manos libres y coger  los frutos prohibidos. Había normas entre nosotros, no escritas, pero que se respetaban escrupulosamente en un código que nadie se atrevía a transgredir. Conocíamos el campo y los pagos como la palma de la mano. Sabíamos dónde cazar pájaros, jilgueros (colorines), verderones y gorriones. Conocíamos las fuentes y manantiales dónde saciar la sed o refrescarnos durante el verano. Caminos, atajos y cuevas donde descansar, lejos del control de nuestros padres, y donde podíamos hablar de todo lo que se nos ocurría. Ahora pienso que nuestra niñez fue maravillosa, en contacto con la naturaleza, los animales y los frutos del campo. El aprendizaje y la socialización en los grupos de pares, sirvió para adquirir una cantidad de valores emergentes, que en otro ambiente dudo hubiéramos podido aprender: La solidaridad, prodigalidad, amistad, altruismo, esfuerzo, sacrificio, paciencia, compromiso con lo pactado, emulación, competitividad...

Cuando volvíamos al pueblo con los bolsillos repletos de almecinas, nos pavoneamos de ser los mejores, ante las chicas, antes de iniciar largas batallas tirándonos los huesos de las almecinas con los canutos de cañas. !Me río yo de la lucha de clases entre proletarios y burgueses! La que se armó en el cine de invierno mientras proyectaban una película de pistoleros, fue de órdago. Los del palco lateral, iniciamos una batalla campal contra los burgueses de butacas, llamándoles de todo menos bonicos, a la vez que les salteamos con nuestros canutos con huesos de almecinas.

Ahora, cuando paseo por los campos de mi pueblo, en el otoño de mi vida, me surgen estos recuerdos de mi niñez. Cada árbol, camino, fuente o piedra, es un testigo silencioso y mudo, aparentemente. Porque bien que grita y habla un lenguaje, que solo puede ser escuchado con los oídos del corazón de un abulense.

¡Santa Barbara bendita!

Dice un dicho popular que "con una misa y un marrano hay para todo el año". Con toda seguridad un remedio utilitario, cuya eficacia ha sido comprobado a lo largo de generaciones en tiempos de escasez que ha hecho de la necesidad virtud para tiempos de hambruna -que de todo hay-. Por algo, un santo venerado en nuestro pueblo es San Antonio Abad y su marrano: no sabemos quién de los dos más apreciado por los creyentes, (que me perdone San Antón), el uno por sus milagros, el otro por su eficacia para apaciguar el hambre y la escasez. Al final siempre lo paga el cerdo. Aunque, dicho esto, me cuesta creer que se pueda rezar con fervor con el estómago vacío, y mucho menos trabajar la tierra. En mis años de monaguillo, durante la misa matutina, contestaba en latín pensando más en el Cola Cao y la mantequilla de tres colores del desayuno, que en aquellos rezos en latín ininteligibles para mi corta edad.

Siguiendo la tradición familiar, aquel año mi padre mató un cerdo, para proveer a la familia del sustento necesario durante el  invierno. La matanza del cerdo, era un rito tradicional a la vez que una fiesta en todos los hogares del pueblo, que nuestros antepasados supieron transmitirnos, con esmero y eficacia, para la correcta conservación de los alimentos, desde tiempos pretéritos; nuestra casa no era una excepción. Era un arte comprobar como la experiencia y la sabiduría popular aprovechaba todas las partes del cerdo, para elaborar una ingente cantidad de productos contra la caducidad y los avatares del paso del tiempo. Tanto el frío como la sal eran elementos necesarios para tal fin. Salados los cuatro jamones por mi padre, sobre una mesa auxiliar de comedor que raras veces utilizábamos, estaban a la espera de ser colgados para su curación, en una habitación oreada que utilizábamos como despensa por disponer de una ventana orientada directamente a la cara oeste de Sierra Nevada.

Serían los primeros días de febrero, cuando una tormenta de lluvia y viento huracanado, azotó mi pueblo. Recuerdo con temor y respeto esa noche. Nunca olvidaré los hechos sufridos por mis padres y hermanos, aquella noche cerrada de invierno, en la que experimentamos en nuestras propias carnes la fuerza y los efectos de una naturaleza embravecida y ajena a las preocupaciones humanas. El dios Eolo desataba su brutalidad, con tal furia y fuerza ciega, que enojado, -vaya Usted a saber por qué- zarandeaba los tabiques, puertas, y ventanas de nuestra casa, que a duras penas resistían sus embates antes de ser arrancadas de sus goznes.

Dormíamos en la planta baja de la vivienda, y de repente, un ruido ensordecedor nos despertó de súbito: temblaban los tabiques y ventanas de la casa como si ésta estuviese edificada sobre arenas movedizas. A oscuras, sin luz, alumbrados tenuemente por un farol con pavesa de aceite, que mi padre utilizaba en las noches de riego, nos levantábamos de la cama para enfrentarnos a una fuerza que nos amenazaba pavorosamente. La ventana del cuerpo-luces, -ahora despensa- situada en la parte superior de la casa, chirriaba y resistía como podía ante las embestidas ciegas y racheadas de viento y aguanieve, que la golpeaban con furor inmisericorde. A la vez que una lluvia pertinaz percutía los cristales con un repiqueteo monótono, al resto de  ventanas de la casa, poniendo a prueba su resistencia.

Mientras nosotros luchábamos con un enemigo invisible, mi madre rezaba a Santa Bárbara y Santa Rita, junto a mis pequeños hermanos, con más temor que devoción. Un chasquido seco, seguido del ruido de unos cristales rotos, atrajo nuestra atención. La ventana del antiguo cuerpo-luces había sido arrancada de cuajo y proyectada contra la pared opuesta. El viento sin oposición, entraba en la habitación inflando y presionando las paredes, como si de un globo se tratara, con tanto empuje, que cabía la posibilidad que reventara los tabiques. La fuerza del viento, empujaba la puerta de dos hojas que daba al comedor, con tanta presión, que ésta finalmente cedió ante su empuje abriéndose de par en par, proyectando la corriente de aire sobre el comedor, arrollando todo lo que encontraba a su paso. -¡La mesa, la mesa de los jamones! -gritaba mi padre- a la vez que empujaba la mesa pesada contra las dos hojas de la puerta, sin conseguirlo, e impedir con su peso que éstas se abrieran. Mientras él contenía las hojas cerradas de la puerta, mis hermanos y yo empujamos la mesa de los jamones, con todas nuestras fuerzas, hasta acercarla a la puerta impidiendo su apertura. Ya casi lo habíamos conseguido, cuando una ráfaga inesperada de viento, deslizó la mesa sobre la superficie del suelo del comedor como si de una pista de hielo se tratara, desbaratando nuestros esfuerzos. Vuelta a empezar. Después de varios intentos, finalmente lo conseguimos, no sin antes apontocar la mesa con el sofá y la máquina de coser.

Al día siguiente, el pueblo amaneció devastado a causa del vendaval y los daños fueron cuantiosos por doquier. Ni una sola chimenea quedó en pie: cables del tendido eléctrico, tejas, y macetas, no se libraron de la fuerza de la naturaleza. El lamento unánime de la gente se manifestaba en un solo clamor. El alcalde, junto al consistorio, declaraba el pueblo y su comarca zona catastrófica, a la espera de recibir las ayudas oportunas que la ley establecía para estos casos.

Los daños no solo afectaron al casco urbano, sino también al campo y su comarca. Numerosos tendidos eléctricos, muros, balates y caminos, quedaron impracticables o deteriorados a causa de la fuerza de los elementos. El río se desbordó y los campos adyacentes se anegaron de agua y barro.

Pese a la situación catastrófica, la parroquia celebró un solemne acto religioso de rogativas y rezos, oficiado en la Iglesia parroquial por el titular, con la asistencia del Sr. Alcalde y la Corporación municipal en pleno. La gente rezó a Dios y a sus Santos patronos con fervor religioso, por haber librado al pueblo de males mayores.

Todo aquello nos parecía muy bien. Aunque tanto mi padre como yo, nos sentíamos héroes anónimos, orgullosos de nuestra hazaña, gracias a la cual, habíamos salvado nuestra casa. Mi madre, de profunda fe religiosa, consideró aquel hecho como un milagro de Santa Bárbara y Santa Rita. Mi padre, más profano, sonreía y asentía con la cabeza, disipando las dudas que le asaltaban... a la vez que mantenía su mirada cómplice, en un tácito pacto que ambos habíamos establecido.

Con las primeras luces, el pueblo despertaba de su traumática experiencia, con un hecho que fue muy comentado por aquel entonces: la cabina del cine de verano acabó destruida por los suelos y el proyector inservible. Algunos mal pensados, decían que había sido "castigo de Dios", porque la última película proyectada en el cine parroquial, fue "El Último Cuplé" de Sara Montiel.