¿Qué es el Tiempo?

Un año más se nos escapa entre las manos el tiempo, esa sombra misteriosa que nos acompaña queramos  o no en nuestra vida. ¿Qué es el tiempo? "Si nadie me lo pregunta, lo sé, pero si trato de explicárselo a quien me lo pregunta, no lo sé" -decía San Agustin-. El ser humano es una entidad que surge y está en el tiempo; su vida diaria está llena de nociones temporales como, "ahora", "antes", "después", "en este instante". El mundo que percibimos lo captamos "en el tiempo"; sin éste aliado fiel, acompañante en nuestro quehacer diario no seríamos nada, surgimos, nacemos, somos en el tiempo y acabaremos en él. Nada más equívoco que el tiempo. Para unos se hace demasiado largo, en el momento del sufrimiento y las penas; para otros, demasiado corto en las alegrías y felicidad. Los aburridos tienen todo el tiempo del mundo, mientras que a los estresados les falta. El tiempo es un amigo que te visita pero no se queda y nunca vuelve...Hay un tiempo psicológico, tiempo histórico,  tiempo físico, tiempo cosmológico. También un tiempo abordado por la filosofía; a éste último dedicaremos nuestro tiempo.
Ya la filosofía griega, propensa a la reflexión sobre los más variados asuntos, abordó la temática del tiempo. De todos los filósofos griegos es, sin duda, Aristóteles el que nos ha legado la doctrina más sólida sobre el tiempo. La visión aristotélica del tiempo está estrechamente vinculada al movimiento, ya que, en su opinión, el tiempo no es posible sin acontecimientos, sin seres en movimiento. De ahí que conciba el tiempo como el movimiento continuo de las cosas, susceptible de ser medido por el entendimiento. Conceptos como "antes" y "después", sin los cuales no habría ningún tiempo, se hallan incluidos en la sucesión temporal. Esta estrecha vinculación induce a Aristóteles a definir el tiempo en su Física en los siguientes términos: " la medida del movimiento respecto a lo anterior y lo posterior". Esta definición nos revela que el tiempo no es el movimiento, pero lo implica de tal suerte que si no tuviéramos conciencia del cambio, no sabríamos que el tiempo transcurre. El tiempo aristotélico es exterior al movimiento, pero supone un mundo que dura sucesivamente y esta duración sucesiva nos permite establecer relaciones de medida entre sus partes según un "antes" y un "después", Así surgirá el tiempo métrico, cuya estimación estará regulada por el movimiento de los astros, como el de rotación o el de translación, o por el movimiento rítmico de aparatos de desarrollo preciso, como los relojes.
Kant, filosofo ilustrado alemán, pensaba que el tiempo es una intuición pura. Algo así como un supuesto de nuestra sensibilidad interna y externa sin el cual la experiencia no podría darse. Toda experiencia está y se da en el tiempo. La posibilidad que hace que un acontecer suceda, dure, permanezca en el cambio, se la debemos al tiempo. Pero éste no se encuentra fuera de mi ni en las cosas exteriores a mi. El tiempo no es una idea obtenida por abstracción a partir de la observación de los acontecimientos, no es un concepto empírico, sino una estructura necesaria para cualquier observación. El tiempo es la posibilidad que hay en nosotros, en cuanto observadores, de percibir los acontecimientos. Tanto el tiempo como el espacio no son más que relaciones entre las cosas en cuanto que son percibidas. Cualquier experiencia tiene como condición el tiempo, de manera que éste es la condición general de todas las experiencias, superior incluso al espacio, no siempre necesario. Nuestra experiencia externa está sometida a las coordenadas espacio-temporales, mas la interna sólo lo está a la temporal. Según Kant, no podemos saber si "fuera" las cosas se suceden, pues cuando intentamos atisbarlas ya lo hacemos desde el tiempo, que es una cualidad de la conciencia del hombre. La sensibilidad humana lleva el tiempo como una manera de ser suya. El tiempo es una forma a priori de la sensibilidad que condiciona y hace posible toda experiencia.
La filosofía contemporánea estudia el tiempo a través del historicismo, vitalismo y existencialismo, intentando situar al hombre como un algo sujeto a la historia, la vida y la temporalidad, muy lejos del reduccionismo idealista de la filosofía moderna. En este contexto, surge el hombre como un producto de la historia, como algo sin hacer, un sujeto biológico pero también biográfico, capaz de interrogarse sobre los grandes enigmas y problemas desde la temporalidad transcurrida entre el nacimiento y la muerte, que constituyen acontecimientos fundamentales.

Heidegger, en su analítica existencial del Dasein, descubre al hombre como un ser incompleto e inacabado, que tiene que hacer y proyectar su propia vida, autotrascendiéndose y anticipándose a lo que va a ser, porque el futuro, entendido como posibilidad de existir, constituye una dimensión de su ser. Pero el futuro implica el pasado, puesto que nuestra posibilidad de ser se plantea desde lo ya sido. Por lo tanto, también el pasado constituye una dimensión del ser del hombre. Ahora bien, la comprensión de lo ya sido determina la comprensión de lo que actualmente somos. El presente, pues, aparece envuelto por la relación entre futuro y pasado. Estas tres dimensiones –pasado, presente y futuro- constituyen la unidad del ser humano y reciben el nombre de temporalidad. El hombre es esencialmente un ser temporal y esta temporalidad es, en realidad, el tiempo originario, a diferencia del tiempo cósmico. La temporalidad es la estructura concreta del Dasein y su sentido último, porque el hombre no se limita a estar en el tiempo, sino que éste constituye su propia esencia. El tiempo es la textura más profunda de la existencia humana, que se patentiza como preocupación, y la preocupación cobra sentido en el tiempo, en el futuro, pasado y presente. El hombre se vivencia como ser arrojado, como “ser para la muerte” (Heidegger), no sólo predeterminado biológicamente, sino con conciencia de que va a morirse y la angustia surge ante la propia conciencia de infundamentación, es decir, de contingencia y finitud. De ahí surge el "terror a la historia", es decir, la conciencia de la fluidez del tiempo y la rapidez con la que pasa la vida, que relativiza los proyectos, aspiraciones y creaciones humanas. Desde el mito a las "filosofías de la historia", el ser humano intenta con metahistorias dar un sentido al devenir y poner orden en su transcurrir. El mito ofrece significación, consuelo y orientación, elimina lo insoportable y espantoso de una realidad infundamentada. El "carpe diem" de la tradición clásica subraya la conciencia refleja del hombre como ser para la muerte.

La culpa es del Bute

Cuando niño solía pasar mucho tiempo en casa trasteando y no dejando cosa en su sitio. El juego de café, las tazas, los pollitos de la repisa del comedor, eran objeto de mis juegos, maquinaciones y travesuras. Cuándo nacieron mis hermanos, había tantos destrozos y desperfectos entre las cosas de casa que les ahorré el placer de seguir destrozando los adornos y enseres más apreciados de mi madre. Siempre asumía la culpabilidad y el consiguiente castigo, haciéndome el duro. A veces no era yo el culpable sino mis hermanos los causantes de nuestras travesuras. Viendo los resultados de nuestros juegos y sus consecuencias, decidimos culpabilizar de todos los males de casa al Bute. Éste era un personaje que en el argot familiar era como un duende malo cuya única finalidad era meter miedo a los niños y querer su mal. Ya no habría mas discusiones entre nosotros, pues el culpable del próximo estropicio sería el Bute. Nuestra Madre -poco dada a castigarnos- asumía la culpabilidad del malvado personaje y descargaba todo su enojo sobre él, antes que buscar un culpable entre nosotros. 

El zapaterismo sigue tirándose los trastos a la cabeza a cuenta de la gestión de la crisis y dos años después de que terminara la era Zapatero.  "Con un libro bajo el brazo, que es la moda de los ex-gobernantes, y un montón de explicaciones tan confusas, erráticas o insatisfactorias como las que ofrecía cuando era presidente. A este hombre le beneficia el silencio al otorgarle una pátina de discreción que puede confundirse con sensatez. Fuera de la política parece mucho más responsable porque no tiene a mano nada que romper. Siempre fue mucho mejor cuando resultaba inocuo. Dos años después de su salida del poder, sin embargo, continúa dando la impresión de no haber entendido nada. Todavía presenta como un dilema lo que era su única opción. Su relato sobre la epifanía de los mercados en aquel mayo dramático de 2010 revela la pavorosa certidumbre de que estábamos gobernados por un hombre que no sabía lo que hacía. O peor aún, que ignoraba lo que estaba pasando". (ABC Digital, Ignacio Camacho). Comenzó Solbes por culpabilizar a Zapatero de todas las travesuras y desmanes económicos, aunque en  ésta ocasión es el exministro de Industria Miguel Sebastián el que ha levantado el hacha de guerra contra Pedro Solbes en defensa de su exjefe de filas en La Moncloa: "Solbes ha sido vicepresidente y es consejero de Enel y de Barclays, no sé muy bien de qué se queja", afirmó. El patio  socialista -como ven- anda revuelto y cada uno trata de culpabilizar al otro. Aquí, ninguno asume la responsabilidad de los destrozos y desaguisados durante su época de  gobierno. Es cierto que el pueblo les castigó en las urnas,  pero las consecuencias de su mala gestión aún las estamos pagando. Sólo les falta culpabilizar al "Bute"; y yo -ingénuo- dándoles ideas...

!Felices Fiestas!

Para todos vosotros que seguid con estoica resignación mi blog. Para los que coinciden en algo y también para los que discrepan, aquellos que casi nunca están de acuerdo con mis opiniones, pero que me enriquecen, ya que sus sabias rectificaciones me hacen ser más tolerante, dialogante y ecléctico. 

Hoy es un día para desear los mejores deseos a los amigos y a los que no lo son tanto. Hoy es un día de felicidad y paz para todos. Hoy es el día de compartir los dones y carismas que como símbolos,  descubrimos en el Portal de Belén los que creemos en el misterio. Mal interpretaríamos el mensaje navideño si nos olvidamos de los más necesitados aquellos a quienes les falta todo, cuyo colmo de la infelicidad es temer algo, cuando ya nada se espera (Séneca). La guerra, el hambre, la pobreza, la miseria, la soledad, la enfermedad..., no son palabras abstractas y lejanas  del telediario, son realidades que tienen identidad en personas muy próximas que las sufren a causa de la estupidez y avaricia humana. Tampoco están alejadas en lugares desconocidos y exóticos: están entre nosotros y necesitan de nuestra ayuda. Son los que más se asemejan al Niño del pesebre, son el rostro de Dios en la tierra  -para los creyentes-; nuestros hermanos conciudadanos para todos, "pues buscando el bien de nuestros semejantes encontramos el nuestro" (Platón) !Encontremos la felicidad, pero no nos equivoquemos! No estará en la mesa ni en las viandas sabrosas que degustaremos esta noche; tampoco en los caldos y espumosos que beberemos; ni en los regalos que recibiremos. Recuerdo las miradas inquisidoras de mis alumnos, cuando les hablaba de Sócrates, filósofo ateniense, a quien le gustaba pasear por el centro comercial de Atenas. Cuando comerciantes y gentes de toda condición les asediaban, para venderle sus productos, les respondía: ...!"Sólo estoy observando cuántas cosas existen que yo no necesito para ser feliz"! Pues de eso se trata, porque, "No es fácil encontrar la felicidad en nosotros, pero es imposible encontrarla en otro lugar" (Annes Repplier).

Lo dicho, mis mejores deseos para todos vosotros con la esperanza que mañana el mundo sea más noble, justo, pacífico y altruista que lo es hoy. !Feliz Navidad!

EL Apagón

En España lucen con gran intensidad las luces de navidad en las calles de nuestras ciudades más importantes, anunciando la fiesta del consumo para los fieles adeptos de  la única religión que no conoce agnósticos. Se pretende estimular el consumo para que la economía crezca y crear puestos de trabajo que reduzcan el paro asfixiante de más del 26 %. Pero no nos engañemos, todo es pura apariencia. El apagón que sufre España es descomunal y afecta a todos los puntos neurálgicos del país: instituciones, economía, sociedad, territorialidad, identidad...y, por supuesto, a la energía.

A pesar de todo, faltan luces. Luces que disipen tinieblas, oscuridad y alumbre caminos tortuosos e inciertos. Por eso, después de Malta y Chipre, somos el país de Europa que más paga por la energía que consume; hablamos de la electricidad, la verdadera "chispa de la vida" que afecta tan directamente a nuestra manera de vivir, como calentarse, alumbrarse, cocinar, cargar el móvil, ver la tele, secarse el pelo, leer, y hasta escribir en un blog... Ya me dirán si no es importante, por no hablar de quirófanos, comunicación, trasportes, fabricación, etc. 

El problema viene de lejos. Según ABC Digital, "cuando el Partido Popular llegó al poder en diciembre de 2011, el déficit de tarifa ya era insostenible y ascendía a 24.000 millones de euros. El agujero empezó a dispararse en 2005, un año después de la llegada al poder de los socialistas con un aumento del déficit en 8.000 millones solo en ese año y en el siguiente. Como consecuencia, ya en 2006, el PSOE subió la luz un 5,28%. Los costes reales de la electricidad no fueron trasladados a la factura pese a las reiteradas subidas y la bola de nieve se fue haciendo cada vez más grande por las primas a las renovables o las subvenciones al carbón. Finalmente, aunque la deuda se registra en los balances de las eléctricas, es el consumidor quien paga el pato. En el conjunto de 2011 y 2010, la luz subió un 21% y solo desde julio de 2007, el recibo ha sumado un encarecimiento un 63,5%. El mayor «tarifazo» tuvo lugar en enero de 2011 con un alza histórica del 9,8%, lo que supuso 3,2 euros al mes. Ya en 2013, y durante el Gobierno popular de Mariano Rajoy, la luz experimentó las subidas de enero (3%), julio (1,2%) y agosto (3,2%) con un encarecimiento en lo que llevamos de año del 3,5%.No obstante, tampoco hay que olvidar el abaratamiento que supuso para los bolsillos la rebaja de la factura en abril de 2013 con una reducción del 6%.

Pero el problema, lejos de acabar, sigue presente y repercute de forma periódica en el bolsillo de las familias. El recibo podría encarecerse un 10% el próximo enero después de que el actual ministro de Industria, José Manuel Soria, haya anunciado que elevará los peajes eléctricos en un 2% después de que el Gobierno haya decidido que no asumirá el nuevo déficit de tarifa de 3.600 millones de euros".

En una situación así, es difícil entender por qué en España el gran problema está en el denominado déficit de tarifa: el agujero que se crea porque las tarifas están por debajo de los costes. Unos culpan a las subvenciones a las renovables de sobrecargar los costes, otros a las subvenciones al carbón, otros a los supuestos beneficios extra que tienen las eléctricas. Tampoco encontramos "luz" en el problema, si preguntamos a los políticos; El PP se arroga ahora la capacidad de acometer una legislatura reformista, en todo tipo de asuntos, entre ellos, la energía. Uno de los problemas que dice que va a solucionar es el déficit de tarifa, un concepto que fue el propio PP el que inventó cuando gobernaba España en el año 2000. Ahí empezaron a descuadrarse las cuentas del sistema eléctrico. El PP lo permitió normativamente para evitar subir la luz. El PSOE le puede echar en cara esto al PP. Ahora bien, más le vale callarse. Parte de los costes del sistema eléctrico son los pagos que se siguen haciendo a las eléctricas en compensación por la moratoria nuclear decretada en 1983 por Felipe González, ahora miembro del consejo de administración de una eléctrica, y defensor público de la energía nuclear. Entre moratorias anda el juego. Le faltó tiempo al PSOE de Zapatero aprobar una moratoria nuclear, siguiendo criterios "progresistas" de ecologistas en esos alardes irresponsables y utópicos -propios de su estilo- sin prever consecuencias ni costes- De aquellos polvos vienen estos lodos. El mismo tiempo  que empleó el gobierno del PP de Rajoy para decretar una moratoria sobre las energías renovables por costosas en tiempos de crisis. ¿Soluciones? Lo primero es eliminar las subvenciones a las renovables, al carbón y a las grandes empresas por sufrir algún que otro corte -(sabemos que no es fácil por razones contractuales)- e incrementar exenciones fiscales. No se pueden mantener las mismas subvenciones en la electricidad en tiempo de crisis que en tiempo de bonanza, porque mientras los costes permanecen inalterables, el consumo decrece a causa del ahorro de los  usuarios; la diferencia ha de ser pagada, bien vía impuestos o bien incrementando la factura de la luz. El gobierno ha elegido esta última; ellos sabrán por qué. Entre tanto PP y PSOE se enzarzan en el Parlamento en disputas estériles... El resultado es que 4 millones de hogares españoles no pueden pagar el recibo de la luz y pasan  frío. Unos por otros la casa sin barrer ¿De quién es la culpa? Juzguen Ustedes mismos.

Cuando escarbando en la basura se encuentra la muerte

Cuando se escarba en la crisis se encuentra la desolación, el hambre, la miseria, la muerte. La familia formada por Enrique Caño y Concepción Bautista, de 61 y 50 años respectivamente,  y dos hijas de 13 y 14 años,  residentes en  Alcalá de Guadaira, -pueblo dormitorio de 70.0000 habitantes  cercano a Sevilla en Andalucía-  han encontrado  la muerte después de ingerir comida caducada; solo la pequeña de 13 años ha podido salvar la vida y todavía permanece ingresada en la unidad de cuidados intensivos (UCI) del Hospital Infantil Virgen del Rocío de Sevilla, aunque evoluciona favorablemente. La noticia ha impactado en la opinión pública española mostrando el verdadero rostro y nominando con nombres y apellidos la realidad que sufren tantas y tantas familias españolas, cuya radiografía es similar: paro, embargos, desahucios, hambre, miseria...De profesión fontanero, Enrique llegó a tener una empresa que daba pan a varios obreros, hasta que llegó la crisis y cambió la fontanería por la recogida de cartones para ganar un asalario de 10  o 12 euros al día. El pasado mes de octubre Enrique había solicitado en las oficinas de empleo de su localidad la prestación por desempleo, que ronda los 400 euros. Sin embargo, nunca llegó a cobrar este subsidio, con el que posiblemente esta tragedia podría haberse evitado. Los vecinos conocían el estado precario de la familia Caño aunque poco podían hacer para remediarlo por encontrarse muchos de ellos en situación similar. Una situación tan precaria que supuestamente los obligaba a buscar comida en los contenedores de los supermercados al final del día. Algunos vecinos los habían visto escarbando entre restos de basura, pese a que intentaban hacerlo de una forma muy discreta, ya que no es algo a lo que una familia que hasta hacía unos años había vivido de una manera normal se acostumbre. La ingesta de jamón y pescado -posiblemente en mal estado- en la madrugada del pasado viernes, fue mortal. La familia está molesta con los servicios recibidos del  Servicio Andaluz de Salud (SAS) y están pensando denunciarle por negligencia médica. Ahora, unos y otros buscan responsabilidades. ¿Actuaron los servicios de emergencia correctamente?  Aún es pronto para contestar esta pregunta pero se impone una investigación y exigir responsabilidades.
España vive atónita inmersa en un contenedor de basura no solo compuesta de residuos sólidos, nauseabundos  y pestilentes, -propios de una sociedad que ha perdido el norte de la ética y la decencia- sino ahogada por los innumerables casos de corrupción de políticos, banqueros, sindicalistas, empresarios que no solo resuelven los problemas de la crisis económica sino que la agravan a costa de freir a impuestos a los ciudadanos para mantener prebendas y privilegios para ellos, familiares y amigos. Durante los últimos años los españoles se ha ido hundiendo en la pobreza sin que la clase política haya hecho algo para solucionarlo, excepto blindar sus privilegios. El escándalo de los EREs, del Gürtel,  del Palau o los escándalos de la UGT, son botones de muestra de lo que decimos. Podían haber racionalizado la administración pero prefirieron mantener a sus amigos y clientes aunque ello significara subirnos los impuestos. Podían haber eliminado la financiación a partidos, pero eran muchos los intereses y el reparto entre tanto parásito que solo vive de la política. Podían haber eliminado las subvenciones a sindicatos para cursos de formación que solo eran tapadera para  golfos y vividores, pero , ¿Cómo iban a frecuentar los mejores restaurantes y perder contacto con las cigalas y el bogavante? Podían prescindir de tantos asesores y vehículos oficiales, pero prefirieron recortar las prestaciones de parados y reducir el poder adquisitivo de los pensionistas. Mientras, nos  enteramos que en el 2009 el Señor Cándido Méndez  -Secretario General de la UGT- se va a una Suite de lujo con jacuzzi, pagado con dinero de la Junta de Andalucía, cuyo precio es de 380 Euros por noche. !Nunca he dormido en una suite con jacuzzi! ¿Por qué lo va a hacer él con el dinero de mis impuestos? !Si tanto le gusta lo bueno que se lo pague con su dinero! Otros -como la familia de  Alcalá de Guadaira- solo tienen tiempo de escarbar en la basura y encontrar el rostro horrible de la muerte por comer comida caducada.

El Penalty de Guruceta

Guruceta! !Guruceta! !Guruceta! así gritaban los culés cuando alguna decisión arbitral no era de su agrado o creían que perjudicaba al F.C. Barcelona, en la época de los años 70. Fue en una eliminatoria de la Copa del Generalísimo entre el Real Madrid y el Barcelona;  el partido de ida en el Bernabeu terminó con dos a cero favorable al Madrid y los culés esperaban remontar en el Nou Camp, cuándo una falta fuera del área se castigó como penalty lo que supuso el empate y el Barça fue eliminado. El árbitro que pitó aquel partido era José Emilio Guruceta, perteneciente al colegio vasco. Razones sobradas tenían los culés catalanes de sufrir una injusticia, pues el penalty no lo fue. No recuerdo otra digna de mención, y -según el argot futbolístico- debe de quedar en el campo. 

La Generalitad acaba de inaugurar un controvertido congreso histórico cuyo título es "España contra Cataluña 1714-2014". bajo el Departamento de Presidencia de gobierno de la Generalitat trata de hacer un estudio serio y sistemático de las relaciones entre Cataluña y España anunciando en el título lo que debía ser la conclusión ¿Para qué un Congreso manipulado cuyas conclusiones a investigar están ya presentes en el prólogo antes de llegar a  su conclusión? ¿Cómo puede ser un congresos de historia objetivo al margen del ámbito académico y financiado por la Generalitad con personal dependiendo de Presidencia? ¿Se han evaporado por arte de magia la cooperación de CiU en la gobernación del Estado?  ¿Qué decir de la aprobación de los  presupuestos del Estado  con el apoyo de los partidos catalanes en épocas de bonanza? ¿Nos toman por imbéciles?¿Desavenencias?, las normales entre un matrimonio con muchos años unidos... El enfoque escogido por el Centro de Historia Contemporánea ha sido cuestionado por historiadores de diversas tendencias -entre ellos- el hispanista inglés, John H. Elliot, quien mostró su perplejidad al conocer el contenido de las jornadas y no quiso conocer ni la primera circular del programa. “No vale la pena ni hablar. Con ese título (España contra Cataluña) ya sé que no me interesa. Es muy poco histórico y no tiene rigor ninguno. Lo mismo opina José Álvarez Junco, catedrático de Historia de la Facultad de Ciencias Políticas de la Universidad Complutense de Madrid, al afirmar que el prólogo ya da por sentado las relaciones “siempre represivas” de España hacia Cataluña o las “condiciones de opresión del pueblo catalán”. A juicio de Álvarez Junco, la obligación de un historiador es conocer el pasado de la mejor forma posible aunque no necesariamente debe ser aséptica. “Pero una cosa es conocer el pasado y otra utilizarlo para fines políticos”, afirmó. “Lo que hubo entonces eran guerras internacionales y de dinastías entre los Borbones y los Hasburgo, que tenían el apoyo de Inglaterra. Y eso no tiene nada que ver absolutamente con los catalanes”, cuenta. Claro, que conociendo al Señor Jaume Sobrequés -Director del simposio-  y su curriculun académico como historiador, es de pena; como tertuliano deportivo del popular programa "La portería" de Pitu Abril, no lo hace mal...Es  tal el clima político enrarecido en Cataluña, que el Partido Popular, Ciutadans y Unión Progreso y Democracia (UPyD) anunciaron ayer que  denunciarán ante la fiscalía la celebración de la conferencia al considerar que puede constituir un delito de incitación al odio racial. Según el PP el simposio genera “hispanofobia”. Considero que es cierto, se trata de crear agravios  históricamente ficticios entre España y Cataluña, manifestando dos realidades  donde solo hay una, porque España es  Cataluña y Cataluña es España, para dividir y justificar su deriva secesionista. Sería un error combatirles con argumentos  jurídico y tribunales de justicia. La verdadera batalla hay que darla en el plano de las ideas con pedagogía social, desmontando con argumentos y con hechos las falacias de los nacionalistas, labor ardua y constante que requiere tiempo y paciencia.

España y Cataluña deben de entenderse y esforzarse por llegar a la normalidad, como lo han hecho a lo largo de su historia, aunque solo sea para que los enfrentamientos dialécticos se ciñan al ámbito deportivo, el Señor Sobrequés se dedique a sus tertulias deportivas y el Guruceta de turno sea centro de disputas los lunes en bares y centros de trabajo por un penalty injusto pitado en el último minuto...

El Orgasmo o el Bálsamo de Fierabrás

"El sexo es una de las nueve razones para la reencarnación... Las otras ocho no son importantes"  (Henry Miller). Si no para el otro mundo al menos para éste. Hablar de sexo ha dejado de ser tabú y si profundizamos, hasta de orgasmos, que siendo la actividad biológica más primitiva, y natural del ser humano, desconocíamos sus dotes curativas tanto físicas como mentales, quedándonos sólo con la satisfacción carnal y sus consecuencias emocionales. Ahora resulta, que gracias al orgasmo podemos lucir mejor piel. No lo afirmo yo, sino una investigación de la Universidad Queens, en Irlanda. Eso de gastarse media paga en cremas, antiojeras, colágenos o potingues, no sólo es obsoleto y anticuado sino pernicioso para nuestro bolsillo. Lo moderno es "la fornitio" orgásmica, cuanto más mejor. Si quieres tener una piel suave de melocotón sin arrugas, manchas y reducir el riesgo de tener dermatitis o un pelo brillante y sedoso, que sea la envidia de amigas/os, ya sabes lo que hay que hacer, trabajar en el lecho, cumplir como el primero, -siempre que las fuerzas te acompañen-, ser menos dormilón, y practicar sexo; de hecho, quien algo quiere algo le cuesta. Ahora recuerdo lo bien que se conservaba el cura de un pueblo -cuyo nombre no recuerdo- tan juvenil y apuesto con  una epidermis blanca y un pelo moreno envidia de los parroquianos y admiración de las féminas. Su fama de mujeriego y padre de hijos -no espirituales, precisamente- era bien conocida; su delicada tez creíamos que se debía a su actividad alejada de las faenas rudas del campo;!Mira por donde todo se sabe en esta vida, lo que hace la ignorancia! 

No acaban aquí las excelencias de este hábito tan saludable. Se acabaron las horas tediosas en el gimnasio entre aparatos que exigen sudar y sudar sin que los resultados sean los apetecibles o las largas caminatas aburridas en compañía de melodías repetitivas, sólo o acompañado. No nos damos cuenta de que haciendo el amor pierdes peso de forma mucha más natural, rápida... y sobre todo placentera. Según este estudio, durante el acto, los cambios fisiológicos en nuestro cuerpo son homologables a una sesión de ejercicios, ya que quemamos muchos calorías. Si tienes relaciones sexuales tres veces por semana durante 15 minutos quemas unas 7.500 calorías en un año. Eso es el equivalente a correr ¡120 kilómetros!. Incluso en una sola sesión de pasión puedes quemar hasta unas 200 calorías, algo similar a lo que pierdes durante 15 minutos sobre una máquina cualquiera de gimnasio. Tener sexo con regularidad disminuye considerablemente el riesgo de un ataque cardíaco, elimina el dolor de cabeza y reduce el riesgo de tener cáncer de próstata, Sus efectos beneficiosos no sólo son físicos sino psicológicos nos ayuda a reducir el estrés, ya que durante el acto se liberan varias hormonas como la endorfina y la oxitocina. La primera genera una sensación de bienestar y un estado de euforia, mientras que la segunda aumenta los niveles de serotonina y dopamina, sustancias relacionadas con el humor y el bienestar. Mejor corazón, músculos más fuertes, aumento de la circulación de oxígeno, felicidad, estabilidad mental... Estos son los beneficios que nos proporciona el sexo a nivel de salud, y eso irremediablemente nos lleva al mismo resultado: más años de tu vida. ¿A qué esperar?

Siempre que no estés en el paro, no tengas estrés, no te asuste hacienda o no puedas pagar la hipoteca, porque si se dan estas circunstancias mejor olvidarse del Bálsamo de Fierabrás... Eso, y tener una mujer o un hombre que te quiera tal como eres.

Valoración de la Carrera Docente

"Pasas más hambre que un maestro escuela". Éste era un dicho muy común en la España de la posguerra. Hoy no es así no porque sean bien reconocidos socialmente y justamente pagados, sino porque lamentablemente hay otros colectivos  peor pagados que ellos. Su reconocimiento social muestra la valoración que tienen los españoles sobre la educación, muy poca o casi nula. Si un niño muestra gran capacidad para el estudio sus padres -salvo raras excepciones- desearían que fuese médico, arquitecto o ingeniero, nunca maestro o profesor. Esta valoración sociológica de los españoles sobre los enseñantes, no ha cambiado con la democracia, y en ello ha contribuido la administración que nunca se la ha tomado en serio ni ha valorado dignamente el trabajo, la dedicación, y la vocación de tantos profesionales, que han contribuido con su esfuerzo abnegado por la erradicación del analfabetismo en España. Hoy en plena crisis y con casi 6 millones de parados, los enseñantes son envidiados por el resto de los ciudadanos por tener un puesto de trabajo seguro como funcionarios y por sus vacaciones.  Lo que antes fue mofa por el salario tan exiguo recibido -"¿Para esto has estudiado durante toda la vida, para ganar 1800 euros?,  cualquier albañil gana más que tú", ahora se torna en envidia por el puesto conseguido. La elección, preparación,  promoción de los incentivos de la carrera docente, ha sido un fiasco en nuestro país. Finlandia -país reconocido por todos por su eficacia en educación y muy bien valorado en el informe PISA-,  selecciona a los futuros profesores  entre los estudiantes con mejor expediente académico e incentiva  la carrera docente prestigiándola tanto en lo social como en lo en lo económico. Comienzan el edificio por los cimientos. Aquellos que deben enseñar y educar a los futuros ciudadanos, trabajar con lo más preciado  de nuestra sociedad, los niños, los que deben construir los cimientos de la nación en los principios éticos, científicos,  técnicos y profesionales, deben ser escogidos entre los mejores. La valoración de la carrera docente  y su reconocimiento social, la selección del profesorado basada en la excelencia, el mérito y la capacidad, su promoción mediante incentivos, profesionales y económicos, son la primera piedra -aunque no la única- de un sistema educativo que ha de ser construido por los cimientos.