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viernes, 30 de diciembre de 2016

!Felices Fiestas!





Madridistas,
!Felices Fiestas!

Dejadme que os felicite
y os desee felices fiestas,
por defender los colores
que a muchos les indigesta.

A pesar de los problemas,
nuestra Peña sigue unida
buscando su identidad,
¿Habrá cosa más bonita?

Ser fiel a unos colores,
defender al Real Madrid,
a todos nos enorgullece,
siempre en muy buena lid.

Nuestro color es el blanco,
nuestro pueblo es Fiñana,
nuestra Peña El Esparto,
somos anti azulgranas.

Son nuestros adversarios,
que enemigos nunca jamás;
a quienes respetamos
y les pedimos lealtad.

Respetamos el "fair play"
las reglas y la dignidad,
las personas ante todo;
después, luchar hasta ganar. 

Por esto y por otras cosas,
quiero brindar por vosotros,
desearos mil parabienes,
para el nuevo año próximo.

Con aquellos que os quieren,
salud, suerte y felicidad,
os deseo de corazón,
amor, goles del Madrid,
y mucha prosperidad.

   antonio gonzález

 
NB  Dedicado a todos los socios de la Peña Madridista "El Esparto" de Fiñana por su fidelidad y constancia a nuestros colores.

 
 

jueves, 29 de diciembre de 2016

El tiempo, ese gran misterio que acuna nuestra existencia






Un año más se nos escapa entre las manos el tiempo, esa sombra misteriosa que nos acompaña queramos  o no en nuestra vida. ¿Qué es el tiempo? "Si nadie me lo pregunta, lo sé, pero si trato de explicárselo a quien me lo pregunta, no lo sé" -decía San Agustin-. El ser humano es una entidad que surge y está en el tiempo; su vida diaria está llena de nociones temporales como, "ahora", "antes", "después", "en este instante". El mundo que percibimos lo captamos "en el tiempo"; sin éste aliado fiel, acompañante en nuestro quehacer diario no seríamos nada, surgimos, nacemos, somos en el tiempo y acabaremos en él. Nada más equívoco que el tiempo. Para unos se hace demasiado largo, en el momento del sufrimiento y las penas; para otros, demasiado corto en las alegrías y felicidad. Los aburridos tienen todo el tiempo del mundo, mientras que a los estresados les falta. El tiempo es un amigo que te visita pero no se queda y nunca vuelve...Hay un tiempo psicológico, tiempo histórico,  tiempo físico, tiempo cosmológico. También un tiempo abordado por la filosofía; a éste último dedicaremos nuestro tiempo.
Ya la filosofía griega, propensa a la reflexión sobre los más variados asuntos, abordó la temática del tiempo. Los filósofos griegos indagaron más en el ser que en el devenir; la filosofía griega centró su reflexión más en el SER que en el ACONTECER, influida por dos grandes filósofos: Parménides y Platón. Pero la gran pregunta no es sobre el ser o el existir, ni siquiera la esencia del hombre, sino, ¿Qué es el tiempo? El Ser está vinculado al tiempo porque nadie "es" sino en el tiempo, luego parece ser que la condición o posibilidad del ser o existir está en el tiempo, luego el tiempo -por así decirlo- "no es", sino que está antes que el ser o el existir.
De todos los filósofos griegos es, sin duda, Aristóteles el que nos ha legado la doctrina más sólida sobre el tiempo. La visión aristotélica del tiempo está estrechamente vinculada al movimiento, ya que, en su opinión, el tiempo no es posible sin acontecimientos, sin seres en movimiento. De ahí que conciba el tiempo como el movimiento continuo de las cosas, susceptible de ser medido por el entendimiento. Conceptos como "antes" y "después", sin los cuales no habría ningún tiempo, se hallan incluidos en la sucesión temporal. Esta estrecha vinculación induce a Aristóteles a definir el tiempo en su Física en los siguientes términos: " la medida del movimiento respecto a lo anterior y lo posterior". Esta definición nos revela que el tiempo no es el movimiento, pero lo implica de tal suerte que si no tuviéramos conciencia del cambio, no sabríamos que el tiempo transcurre. El tiempo aristotélico es exterior al movimiento, pero supone un mundo que dura sucesivamente y esta duración sucesiva nos permite establecer relaciones de medida entre sus partes según un "antes" y un "después", Así surgirá el tiempo métrico, cuya estimación estará regulada por el movimiento de los astros, como el de rotación o el de translación, o por el movimiento rítmico de aparatos de desarrollo preciso, como los relojes.

Kant, filosofo ilustrado alemán, pensaba que el tiempo es una intuición pura. Algo así como un supuesto de nuestra sensibilidad interna y externa sin el cual la experiencia no podría darse. Toda experiencia está y se da en el tiempo. La posibilidad que hace que un acontecer suceda, dure, permanezca en el cambio, se la debemos al tiempo. Pero éste no se encuentra fuera de mi ni en las cosas exteriores a mi. El tiempo no es una idea obtenida por abstracción a partir de la observación de los acontecimientos, no es un concepto empírico, sino una estructura necesaria para cualquier observación. El tiempo es la posibilidad que hay en nosotros, en cuanto observadores, de percibir los acontecimientos. Tanto el tiempo como el espacio no son más que relaciones entre las cosas en cuanto que son percibidas. Cualquier experiencia tiene como condición el tiempo, de manera que éste es la condición general de todas las experiencias, superior incluso al espacio, no siempre necesario. Nuestra experiencia externa está sometida a las coordenadas espacio-temporales, mas la interna sólo lo está a la temporal. Según Kant, no podemos saber si "fuera" las cosas se suceden, pues cuando intentamos atisbarlas ya lo hacemos desde el tiempo, que es una cualidad de la conciencia del hombre. La sensibilidad humana lleva el tiempo como una manera de ser suya. El tiempo es una forma a priori de la sensibilidad que condiciona y hace posible toda experiencia.

La filosofía contemporánea estudia el tiempo a través del historicismo, vitalismo y existencialismo, intentando situar al hombre como un algo sujeto a la historia, la vida y la temporalidad, muy lejos del reducionismo idealista de la filosofía moderna. En este contexto, surge el hombre como un producto de la historia, como algo sin hacer, un sujeto biológico pero también biográfico, capaz de interrogarse sobre los grandes enigmas y problemas desde la temporalidad transcurrida entre el nacimiento y la muerte, que constituyen acontecimientos fundamentales. El tiempo existe sólo dentro de nosotros, como conciencia de los hechos que nos van pasando y como ordenación de la experiencia. Y esa conciencia está estrechamente vinculada a nuestros sentidos porque la percepción es previa al pensamiento o, mejor, se halla en relación dialéctica con él. Husserl hablaba de noema, el acto de pensar, y noesis, lo que es pensado. El tiempo es a la vez noema y noesis, forma parte intrínseca de la posibilidad de pensar y a la vez determina lo pensado porque no podemos concebir nada fuera del tiempo, dado que nuestro entendimiento opera dentro de un cuerpo situado aquí y ahora.
Heidegger, en su analítica existencial del Dasein, descubre al hombre como un ser incompleto e inacabado, que tiene que hacer y proyectar su propia vida, auto trascendiéndose y anticipándose a lo que va a ser, porque el futuro, entendido como posibilidad de existir, constituye una dimensión de su ser. Pero el futuro implica el pasado, puesto que nuestra posibilidad de ser se plantea desde lo ya sido. Por lo tanto, también el pasado constituye una dimensión del ser del hombre. Ahora bien, la comprensión de lo ya sido determina la comprensión de lo que actualmente somos. El presente, pues, aparece envuelto por la relación entre futuro y pasado. Estas tres dimensiones –pasado, presente y futuro- constituyen la unidad del ser humano y reciben el nombre de temporalidad. El hombre es esencialmente un ser temporal y esta temporalidad es, en realidad, el tiempo originario, a diferencia del tiempo cósmico. La temporalidad es la estructura concreta del Dasein y su sentido último, porque el hombre no se limita a estar en el tiempo, sino que éste constituye su propia esencia. El tiempo es la textura más profunda de la existencia humana, que se patentiza como preocupación, y la preocupación cobra sentido en el tiempo, en el futuro, pasado y presente. El hombre se vivencia como ser arrojado, como “ser para la muerte” (Heidegger), no sólo predeterminado biológicamente, sino con conciencia de que va a morirse y la angustia surge ante la propia conciencia de infundamentación, es decir, de contingencia y finitud. De ahí surge el "terror a la historia", es decir, la conciencia de la fluidez del tiempo y la rapidez con la que pasa la vida, que relativiza los proyectos, aspiraciones y creaciones humanas. Desde el mito a las "filosofías de la historia", el ser humano intenta con metahistorias dar un sentido al devenir y poner orden en su transcurrir. El mito ofrece significación, consuelo y orientación, elimina lo insoportable y espantoso de una realidad infundamentada. El "carpe diem" de la tradición clásica subraya la conciencia refleja del hombre como ser para la muerte. 
Ahora que se acaba el año y empieza uno nuevo, me parece oportuno meditar en eso que llamamos "tiempo", el tesoro más apreciado y querido que tenemos en ese viaje por la existencia que llamamos "vida"; porque en realidad somos tiempo, algo que no valoramos en su justo precio hasta que no lo perdemos (tempus fugit) Algo grandioso y misterioso que acuna nuestra existencia.




miércoles, 28 de diciembre de 2016

Nuestro Río





nuestro río

Naces, Río Nacimiento,
entre nieves y montañas,
lloroso recién nacido,
por los bramidos del viento,
desde tu cuna mecido,
en lo alto de Sierra Nevada.

Desde la cumbre rocosa,
tus aguas emprenden su viaje
por veneros y riachuelos,
son lágrimas de deshielo,
formando surcos y cascadas,
como un aprendiz de río,
con denuedo,
entre álamos y quebradas.

Discurres entre musgos y juncos,
adelfas y carriceras,
alborotado y ruidoso
aunque a veces silencioso.
El agua de tu cauce, siempre,
infatigable y constante,
mueve un viejo molino,
que frota piedra con piedra,
graneadas espigas de trigo
hasta moler grano a grano,
en harina de molienda.

Otras...

Después de largos estíos,
olvidas que fuiste río
y bramas con tal furia y brío,
que al mostrar tu fortaleza
y demudar de color,
tus aguas,
muestran su rostro sombrío.

        antonio gonzález

   
 

miércoles, 21 de diciembre de 2016

La Navidad: Un tiempo para compartir







Al final del año llega la navidad. Así sucede año tras año, según determina el calendario litúrgico religioso y la tradición recibida de nuestros padres. El tiempo, visto desde una posición histórico-cultural es lineal; tiene un comienzo y tendrá un final. El tiempo es una línea homogénea lanzada en un espacio infinito. Nadie conoce el cuándo y el cómo de ese final. Entretanto: ¿Qué hacer con nuestro tiempo? Lo llenamos de eso que llamamos "acontecer"; lo referimos a hechos y cosas que se suceden en el tiempo y las situamos en el espacio, que resaltan de forma significativa,  en la monotonía de eso que llamamos duración-tiempo. Eso lo hace la cultura un producto formidable de la creación reflexiva del hombre, que le permite a éste interaccionar con el medio, al que llamamos naturaleza, para entenderlo y transformarlo y poder así satisfacer sus necesidades más acuciantes. Cosmología y Religión, son productos de la cultura humana (como resultado de los avances científicos, la primera, y como búsqueda del sentido o de lo trascendente, la segunda, independientemente del significado salvífico-religioso que pueda tener  para los creyentes) Ambas -cosmología y religión-  interactúan mutuamente para la creación de eso que llamamos calendario. Son las estaciones, consecuencia de la posición de nuestro planeta tierra, quienes determinan nuestro tiempo, (tanto físico como cultural) y la liturgia de la iglesia romana quien históricamente lo llena de contenido y significación con el nacimiento de Cristo en el mundo. 
La navidad es el tiempo que consagramos a celebrar estos acontecimientos tan importantes para millones de creyentes. Celebramos algo inefable e inexplicable que aconteció hace más de dos mil años en Belén cuya trascendencia  ha marcado el devenir histórico de la humanidad. ¿Un mito? ¿Un relato de extraordinaria ternura? ¿Un cuento que manifiesta el anhelo del hombre por ser querido y reconocido? ¿Un deseo inmenso por vivir la paz y en paz? Sea lo que sea para cada cual, los valores que transmite de paz, amor, solidaridad, la belleza, la piedad, el afecto, la hermandad, el altruismo, etc., son incuestionables y necesarios, para una humanidad insegura que no sabe muy bien hacia dónde dirigir sus pasos, y solventar sus grandes problemas. Una paz que algunos nos quieren quitar poseídos por el fanatismo, la intolerancia y la sin razón. Por eso, la celebración y el recuerdo de estos valores, es la autoafirmación de lo que somos y lo que queremos ser; no dejemos que nos los quiten o secuestren. Tampoco debemos olvidar el consumo, los regalos y las celebraciones (que de pan también vive el hombre). No están nada mal, siempre que lo hagamos con moderación y solidaridad.
Con independencia de las creencias religiosas de cada uno, la navidad ha transcendido los límites de la religión para convertirse en una fiesta social universal, con raigambre fuertemente familiar y por tanto afectiva. En nuestro contexto socio-cultural, la consideramos una fiesta donde las familias y los amigos nos reunimos para desearnos paz, salud, y prosperidad. Estrechando si cabe con más fuerza, esos vínculos afectivos con aquellos que tenemos la suerte de convivir y compartir nuestras vidas, en el momento actual y no en otro, puesto que todo lo que nos rodea es impredecible y contingente. Es una parada en el camino trepidante de la vida para confirmar nuestro amor y entrega a los que conviven con nosotros, para hacérselo saber con gestos, palabras, y hechos. Y aunque esto hay que hacerlo todos los días del año, el trabajo, las preocupaciones diarias y la rutina ocupan nuestro tiempo, distrayendo nuestra atención en lo accesorio y no en lo importante. También es tiempo de celebrar con nuestros amigos, (aquellos que ahora están aquí pero no lo estarán siempre, formando parte de lo que somos); así lo dice el villancico: -"La noche buena se viene la noche buena se va y nosotros nos iremos y no volveremos más". Y todo ¿Para qué? pues para remar juntos en la misma dirección, y llenar la travesía de la vida con su grata compañía en lo bueno y en lo malo. Por eso, me dirijo a vosotros, mis amigos, para desearos lo mismo que deseo para mi propia familia : Amor, paz, salud y prosperidad..., y seguir disfrutando de vuestra grata compañía. !Feliz Navidad!



martes, 20 de diciembre de 2016

Nacimos en la posguerra





nacimos en la posguerra

Nacimos en la posguerra
los de mi generación,
entre guerras;
quisimos cambiar el mundo,
nos echamos a la calle
con canciones de protesta,
con la gesta de encontrar
una respuesta;
y solo nos encontramos
con las porras de los grises,
sus caballos,
la incomprensión,
y un pueblo censurado.

Salimos al extranjero
para copiar "libertad",
aprendimos democracia
leyendo libros  prohibidos
de Nietzsche, Freud y Marx,
aunque algunos intentamos
comprender al mismo Kant
leyendo su "Paz perpetua"
y su ética formal.
Exigímos amnistía,
en la clandestinidad:
"presos políticos fuera,   
democracia, y libertad"

Por fin llegó la democracia
con sus urnas y parafernalia,
y una Constitución monárquica;
Carrillo se quitó la barba,
y el disfraz que le ocultó;
aceptó la monarquía
y la bandera de España;
presidiendo el Congreso
su compañera del alma:
Dolores Ibarruri,
llamada "La Pasionaria".

Franquistas y falangistas,
comunistas y socialistas,
monárquicos y republicanos,
intentaron olvidar
sus posiciones ideológicas,
en aras de construir
un pacto político social,
una hermandad fraternal,
curando heridas pasadas
de un golpe militar.

Después vino Tejero
pistola en mano y tricornio
ocupando el Congreso:
"Todos al suelo, coño", 
-repetía alevosamente-;
en medio de un "golpe Estado"
se levantó entre los escaños,
entre metralletas en mano,
un valiente general
de nombre, Gutierrez Mellado,
que con valentía y lealtad
y respeto a lo legal,
no pudieron doblegar
ni manchar su dignidad.

Fuimos de una generación
que creyó en la reconciliación
en el pacto y la revolución.
Huimos de los extremos
nos metieron en la OTAN
para pacificar a los pueblos
-así nos lo dijeron-
pero todo fue un camelo
para meternos el miedo.

La ETA siguió matando
a policías y militares
a destajo;
la alternancia en el poder
mostraba su desencanto.
La España de la transición,
gobernada,
por medio de sus políticos,
la mayoría decente,
pero otros, corruptos
e incompetentes.

Hoy seguimos con problemas
de difícil solución:
¿Es España una nación?
-se pregunta el respetable-
Después de quinientos años
seguimos en la eterna duda,
no sabemos lo que somos
y nos lo cuestionamos todo.
Nuestra historia nos avergüenza
cuando no, la tergiversamos;
¿Educar? no educamos,
ni tampoco enseñamos,
solo adoctrinamos.

La España de las autonomías
ha creado desunión,
desconfianza, resquemor;
envidias de unos con otros,
egoísmos y división.
España no es una nación,
sino "Nación de naciones"
-tiene cojones el palabro-
inventado por aquellos
que no quieren ser españoles.

Son los nacionalistas
aquellos embaucadores
victimistas,
cleptómanos y oportunistas,
que usando la democracia
con engaño y propaganda,
nos quieren birlar España.
En nombre de un derecho
que llaman "de decidir"
que lo único que encubre
es una gran mentira,
seguido de una patraña. 

Nos quieren ver separados
cuanto más lejos mejor,
borrar el nombre de España
a través de un borrón,
después de quinientos años
formando una gran nación.
Bajo su mundo quimérico
subyace un mundo febril.
Son burgueses catalanes
que juegan a la revolución,
con viviendas en Pedralbes
y una segunda mansión,
en Cadaqués o Palamós.

!Madre mía qué pasión
por Cataluña!
¿A quién quieren engañar?
Patriotismo burgués 
para eludir la justicia
que gira en torno al "Procés"
!Viva la revolución!


 antonio gonzález  




domingo, 18 de diciembre de 2016

No mienta Señora Forcadell





Ayer vivimos un sainete mañanero en Barcelona que no tiene parangón. Los independentistas catalanes se echaron a la calle para acompañar a Carmen Forcadell, presidenta del Parlamento Catalán ante su citación al Tribunal Superior de Justicia de Cataluña. Ayer Cataluña perdió un poco de productividad ya que los acompañantes debieron dejar su trabajo cotidiano para hacer de comparsas de un vodevil cuyo guión ya todos conocemos (a dónde ha ido a parar la  ejemplar Cataluña en otros tiempos arquetipo de productividad, trabajo y prosperidad) Pero como todo en la vida, no todo es negativo. Lo bueno de todo esto, es que mientras se manifestaban con sus "señeras" -(modelo bandera cubana)- no estaban quemando fotos del Rey de España. Cosa que a mí me jode, no por ser monárquico -que no lo soy- sino porque se lo hacen al Jefe del Estado de mi país llamado España y también suyo, refrendado por la Constitución aceptada y votada por todos, incluidos los catalanes. No sabemos si la Señora Forcadell estudió en colegios de pago pero muestra muy poca educación, porque está muy mal mentir. Con lo fácil que hubiera sido declarar la verdad ante el juez y decirle "pues sí, Señoría, soy independentista y quiero que Cataluña sea una nación independiente con un Estado propio, separada de España". Luego presento mi dimisión, me voy a mi casa con la conciencia tranquila, y a trabajar en el Instituto para adoctrinar a los niños para la causa. ¿Ve Señora Forcadell qué  fácil es? o puede que no;  luego, apechugar con lo que sea por amor a la patria catalana. Pero, ya vemos, que no es así de fácil. En la calle se dice de todo cuando se está rodeado por una tropa de fanáticos con banderas, símbolos y emociones desbordadas por el "procés", pero una vez traspasada la puerta de los juzgados, caminando por los pasillos interminables del palacio de justicia, entra un cosquilleo por el cuerpo ante la presencia del juez, que produce una incontinencia catártica convulsiva en nuestro cuerpo, junto a una iluminación espontánea del principio de realidad, que hace cambiar las emociones exaltadas por razones exculpatorias. Con lo bonito que hubiera sido confesar los hechos y ser declarada mártir del "procés". Ha perdido la ocasión, Señora Forcadell, pero no se preocupe, conocemos la debilidad de la naturaleza humana y la comprendemos. Si el pueblo es libre para pedir independencia en la calle, ¿Cómo no hacerlo en un Parlamento democrático y libre? "Ningún tribunal puede impedir que se debata sobre la independencia" -Argumentaba muy sutilmente la Señora Forcadell- Pero no mienta, que esa no es la razón por la que comparece a declarar. Usted ha sido citada a declarar en el TSJC porque ha desobedecido una resolución del Tribunal Constitucional que le prohibía expresamente no tramitar una ley que habría un proceso para la independencia de Cataluña; entre otras razones porque ni Usted ni el Parlamento Catalán tienen esa competencia transferida, y porque las leyes en un Estado democrático de Derecho, como es el caso del Estado español, han de ser cumplidas por todos los ciudadanos y por los políticos que les representan, mucho más, sean o no sean de nuestro agrado. En su caso Usted ha desobedecido a sabiendas lo que hacía al alto Tribunal, habiendo sido advertida previamente que no podía hacerlo (incluso por los letrados jurídicos de su propio parlamento). Ahora debe apechugar con todas sus consecuencias. Lo permitido por Usted en el Parlamento Catalán es un desprecio a la ley y al pueblo que representa. Aquello no fue una reunión de facultad entre amiguetes, ni una tormenta de ideas, o una reunión de la comunidad de vecinos, fue un acto impropio de un gobernante que infringe la ley, a sabiendas, y la acomoda para su propio beneficio político. Apelar a la democracia para conculcar la ley es tomarnos por tontos y de una bajeza moral impropia de un gobernante servidor de la ley que ha jurado acatarla y servirla. ¿Acaso el ordenamiento jurídico español que emana de la Constitución no es demócrata? -(le recuerdo que la Constitución ha sido votada por el 92% de ciudadanos españoles, incluida Cataluña) ¿lo es demócrata el sentir de algunos independentistas catalanes? ¿O es que en este país llamado España se puede transgredir la ley y quedar impune? ¿Acaso la ley no obliga a todos los ciudadanos, o cree que no somos iguales ante la ley? Ya. Puede que Usted piense que algunos están exentos de su cumplimiento escudándose en la falacia del "mandato del pueblo catalán". Pues sepa que su "procés" no tiene cobertura legal, no cuenta con apoyo internacional, y tampoco con el respaldo social de la sociedad catalana. Así no, Señora Forcadell: flaco favor está Usted haciendo a Cataluña y al pueblo catalán con su irresponsable proceder. Usted no representa ni a Cataluña  ni a su pueblo; Usted solo se representa a sí misma y su deber como cargo público es responsabilizarse de sus actos. No mienta Señora Forcadell, no lo haga; no le corresponde por su posición y rango, y queda feo, muy feo, en una Señora licenciada en Ciencia de la Información, cuya esencia debe ser la veracidad.



jueves, 15 de diciembre de 2016

Desde mi Celda






decidme...

Decidme como es el mar
si la brisa sigue allí
si hay rocas en su litoral
si el agua es salobre o dulce
si en sus playas hay fina arena
y sus olas son montañas
venideras,
que mueren en sus arenas.

Decidme si entre los pinos
sigue la luz el camino
que busca en la frondosidad
el verdadero destino
de un viaje,
que rompe la oscuridad.

Decidme si aún siguen
los niños jugando,
en las calles imaginando
ser héroes de hazañas bélicas
luchando contra tiranos
que esclavizan a los humanos.

Decidme si las abejas
siguen libando la flor
trabajando en el jardín
entre zumbidos y labor
para producir la miel
en colmenas de color.

Decidme si el beso
de una mujer enamorada
sigue siendo ardiente y cálido 
cuando con su amado yace
en noches apasionadas.

Pues aquí...,
desde ésta mi ventana,
entre barrotes espesos,
el mundo se ve muy quieto
sin ruido ni movimiento,
las horas pasan muy lentas
desbrozando los instantes   
pausados entre momentos.

Solo sé que sale el sol
en estas mañanas frías, 
mediante una rendija fina
se anuncia así cada día,
desde el patio de mi celda
donde solo veo pasar
nubes y bandadas de pájaros
que buscan su libertad,
como yo busco la mía.


antonio gonzález




lunes, 12 de diciembre de 2016

Si quieres salir del agujero, deja de cavar



obcecación

Hoy quiero seguir el camino
en el que tú y yo hemos creído,
hoy quiero seguir.
Sin volver la vista atrás;
a pesar de estar cansado de caminar.

!Aguantar! esa es la palabra,
o abandonar;
no hay alternativa.
!Intentémoslo otra vez!
!Sé capaz!

No sigas cavando más 
la fosa de la que quieres salir,
o solo te hundirás más,
si continúas así.
No yerra quien se equivoca
ni quien se cae una vez;
yerra quien no quiere ver
y persiste en su testarudez.

Grito donde el silencio se impone,
siembro donde solo hay sequedad,
aunque  abrigo la esperanza
que un día se oirá mi voz,
y que germinará una flor, allí,
donde la dificultad atenaza.
Hablo a los que no me oyen,
me muestro a los que no me ven,
siento con los que no sienten,
y cuando hago estas cosas...
me siento vivo otra vez.

  antonio gonzález


viernes, 9 de diciembre de 2016

Una Boda entre tiendas de campaña






http://cache-thumb1.pressdisplay.com/pressdisplay/docserver/getimage.aspx?file=23172016120900000000001001&page=1&scale=80



Hoy me ha llamado la atención la portada del periódico El País. En su cabecera y ocupando la mitad de la página, nos mostraba la foto de una pareja de novios que iban a casarse en un campamento de refugiados de Irak. Por fin una muestra de amor y fidelidad frente a la violencia y la guerra con la que nos desayunamos cada día. En la foto se puede  ver como la pareja camina entre las tiendas de campaña, ella muy guapa con un vestido blanco de novia, como corresponde, y él, elegante y sonriente con traje y corbata, entre las cuerdas y anclajes de las tiendas de campaña de un campamento de miles de refugiados. Porque en esta boda no había iglesia llena de flores, ni vidrieras de colores, ni bancos e invitados todos ellos encopetados y elegantes como requeriría la ocasión. Tampoco un órgano cantando La Marcha Nupcial de Wagner o El Ave María de Schuber. Había solo una pareja de hombre y mujer que querían unir sus vidas, manifestando públicamente su amor y entrega en un marco donde la violencia, el dolor y la muerte ha ocupado  su lugar, e impide toda manifestación de amor y ternura. Frente a la sin razón de la guerra, surge la esperanza de la vida encarnada en esta pareja, que pese a las bombas, la pobreza y la desdicha, levantan su amor como una pequeña luz entre las tinieblas. No habrá viaje de novios a ninguna parte, ni siquiera una habitación de hotel donde pasar  su luna de miel. Ni convite nupcial en  un restaurante de renombre, ni tarta de boda. Al final, les espera una tienda donde tendrán que compartir su intimidad con otros refugiados. No importa. Eso son cosas pequeñas sin importancia. Lo importante es que se han casado y se han jurado amor entre ellos. Lo importante es que siempre triunfará el amor y el bien frente a la tragedia y el mal. Seguro que cuando venga la paz y su casa se llene de niños jugando, ellos seguirán adelante con el amargo recuerdo -ya lejano- de una guerra absurda y sin sentido, que tratarán de olvidar con la sonrisa reflejada en el rostro de sus hijos.



miércoles, 7 de diciembre de 2016

Los Referéndum los carga el diablo






Los referéndum los carga el diablo y si no que se lo pregunten a Cameron sobre el Brexit, o al primer ministro Italiano Matteo Renzi, dándose un tiro en el pie. No creo en los referéndum y pienso que son vestigio de otras épocas que hay que desterrar de nuestra realidad política. Contrario a lo que muchos puedan pensar, es lo más anacrónico, ineficaz,  y reduccionista, que existe. Estos son los argumentos que planteo más como reflexiones personales que como elementos persuasivos.
Los referéndum son la expresión más genuina de los populismos. Consultar al pueblo directamente sobre cuestiones de compleja comprensión jurídica o técnica, sobre cambios de textos constitucionales y ponerlo en manos de gente inexperta -yo el primero- susceptibles de ser manipulados por intereses partidistas, me parece de una irresponsabilidad que no tiene nombre. La democracia no puede ser directa ni descansar en lo que abstractamente llamamos el pueblo. Más bien pensamos que debe desarrollarse por personas preparadas, legítimamente elegidas por sus cualidades personales y profesionales que le hacen idóneas para desempeñar con honradez y eficacia la alta responsabilidad de servicio que se le supone a la acción política. Es mucho más democrático discutir, elaborar y ejecutar las leyes en el parlamento mediante una democracia representativa que en una democracia directa. Es preferible delegar en políticos profesionales elegidos mediante el voto en las urnas para que  asesorados por expertos  de todas las categorías elaboren los cambios necesarios que necesita el país, de acuerdo con mayorías inequívocamente representativas. Es un grave error pensar que los pueblos son sabios y que nunca se equivocan. A las masas se les dirige y se les adoctrina a veces con más facilidad que a los individuos. Los pueblos se equivocan  y las consecuencias de sus equivocaciones las pagan las generaciones posteriores. La historia está llena de ejemplos que por obvios y sabidos omitimos aquí. La carta magna y toda la arquitectura jurídica del Estado de Derecho, como obra humana, siempre es susceptible  de ser perfeccionable cuando los tiempos lo requieran. Aquí muchos quieren reformar la Constitución; el problema es saber "el qué", "el por qué", "el cuándo", "el cómo", y "el para qué". De los cinco el más importante es el primero, o tener muy claro el objetivo que se quiere conseguir. Todo lo demás, huelga.



domingo, 4 de diciembre de 2016

Barcelona VS Realmadrid




Clos Gómez

Ya dijo el Buen Dios
al trabajador sufriente
que ganaría su pan
con el sudor de su frente.

Un equipo de currantes
es el "Madrid" todo blanco
su indumentaria nació
cuando volvían del trabajo

con la ropa blanca interior
de camiseta y calzón
se ponían a jugar
para patear un balón.

Así sucedió ayer
en un partido de fútbol
entre el equipo culé
y un Madrid de buen augurio.

Salió el Madrid muy bien puesto
dispuesto y ordenado
cuando en el minuto dos
!Penalty de Mascherano!

Pero allí estaba Clos Gómez
que mira para otro lado
y ante sus mismas narices
deja de levantar el brazo

para no pitar penalty
y solo extender la mano
y obligar a Lucas Vázquez
a levantarse en el acto.

El Madrid sigue insistiendo
creando ocasiones de gol
desconcierta al respetable
con jugadas de valor.

El Barsa quiere y no puede
se murmura entre la grada 
hay expectación y miedo
en el equipo azulgrana.

De pronto centra Marcelo
Ronaldo va a rematar
pero aparece el zaguero
que le agarra con frialdad.

Un clamoroso penalty         
que en todo el mundo se vió
excepto el trencilla de turno
que arrugado se escaqueó.

Ya en el segundo tiempo
una falta inoportuna
cuando mejor se jugaba
trajo muy mala fortuna.

Gol de Luis Suárez
que el linier no advirtió
un gol en fuera de juego
que el árbitro no sancionó.

Otra vez el perjudicado
no fue otro que el Madrid
sufriendo en sus propias carnes
una injusticia sin fin.

Pero he aquí que los culés
menospreciando al Madrid
se olvidan de su grandeza
y que éste lucha hasta el fin.

Sergio Ramos fue el culpable
que con corazón tan grande
acalló a cien mil gargantas
con un testarazo imparable.

Otra vez será el de Camas
quien se eleva por encima
y en el último minuto
pone al Madrid en la cima.

La cara de Puigdemont
alegre por "las esteladas"
y por el marcador,
ahora expresa desazón
tristeza y hasta compasión.

Su rostro es un poema
un rosario, una pena
con el flequillo en la frente
descompuesto por su suerte.

Parece un rockero triste
mendigando compasión
por haber desafinado
y perder el diapasón.

El partido ha terminado
empate a uno refleja el marcador
para unos comienza la alegría
para otros la decepción.

¿Quién es este buen Señor
que cuando arbitra al Madrid
siempre cae en el mismo error
que perjudica su lid?

Este Señor es Clos Gómez

un árbitro aragonés
que cuando le pita al Barsa
comete los mismos errores
a favor de los culés.



  antonio gonzález


"El Realmadrid teme más a Clos Gómez que a Messi"






Un titular anunciado que lamentablemente se ha cumplido. Otra vez el árbitro Clos Gómez al rescate y ayuda del Barcelona. ¿Qué hubiera pasado si el gol de Sergio Ramos en el último minuto del descuento no hubiera subido al marcador? Hoy estaría el Barcelona a solo tres puntos y no a seis. El fútbol no es injusto ni da a cada uno lo que se merece;  son las decisiones humanas por voluntariedad, error u omisión quien da y quita. Razón teníamos los madridistas de temer a Clos Gómez, e ingenuo me pareció Zidane al declarar en la víspera del partido que "el árbitro haría su trabajo" Sí que lo hizo, favoreciendo al Barcelona en todo lo que pudo, como ya es costumbre en este árbitro. Veamos. En el minuto dos, claro penalty de Mascherano a Lucas Vázquez, quien es derribado en el área ante las mismas narices del árbitro sin que haya nadie que le estorbe para ver la jugada. ¿Por qué no se pitó ese penalty? Todos los periodistas deportivos y aficionados siguen preguntándose la misma pregunta. Más adelante, agarrón y desestabilización en el aire a Cristiano Ronaldo que le impide llegar al balón: penalty, cuando se  disponía a rematar un centro de Marcelo por parte de Mascherano dentro del área (la trayectoria del balón en la jugada no impidió ser vista por el árbitro que estaba muy cerca) ¿Por qué no lo pitó, cuando son pitados esta clase de penaltys en otros encuentros de la liga?. El gol de Luis Suárez a favor del Barcelona no debió subir al marcador por ser fuera de juego; es cierto que es muy difícil de ver para cualquier ojo humano la situación precisa del jugador, más cuando se trata de centímetros, por lo que se acepte el error de apreciación y se dé como gol. También es cierto que hubo penalty de Carvajal por tocar el balón con el brazo, no sin antes darle en el pecho, pero consideremos que tenía el brazo extendido dentro del área: Eso es penalty, porque impide la trayectoria del balón. (aunque en su descargo no se aprecia nitidamente) ¿Por qué es injusto el empate? por todo lo que acabo de enumerar. Y también es inmerecido, porque el Madrid dispuso de cuatro ocasiones de gol durante el encuentro -todas de Ronaldo-, mientras que el Barcelona solo contabiliza dos una de Messi y otra de Neymar, y fue el dueño del partido en la primera parte, excepto veinte minutos de la segunda parte en la que el Barcelona dominó.
No puede haber una doble vara de medir cuando el Real Madrid visita el Nou Camp. Ya el año pasado sufrimos un arbitraje calamitoso e injusto. Sergio Ramos fue expulsado por doble tarjeta  amarilla -al menos una de ellas dudosa, y terminamos el partido con uno menos. Se le anuló un gol válido a Gareth Bale por una falta inexistente que hubiera sido el 2 a 1; y tuvimos que ganar el partido con un gol de Cristiano Ronaldo, apelando a la heroica, con solo 9 jugadores en el terreno de juego. Por todas estas razones y hechos, los madridistas no podemos estar de acuerdo con el arbitraje, ya que los errores no pueden caer siempre del mismo lado.



sábado, 3 de diciembre de 2016

Leer a Richard Rorty





Llevo un cierto tiempo leyendo a Pedro G. Cuartango, director del periódico El Mundo. Al principio me atrajo  por ser profesor de filosofía y sentí curiosidad por conocer como un colega de profesión se desenvolvía en un puesto de poder y autoridad como es el ser director de uno de los periódicos más importantes de España, y aplicar su filosofía teórica en algo práctico y concreto (Platón en La República pensaba que los mejores  -los aristois- tenían que gobernarla para conseguir la rectitud en Estado, y estos no eran otros que los filósofos) Después, la facilidad de conectar sus artículos de opinión con la teoría filosófica mediante sus interrogaciones y respuestas a los problemas más comunes de la naturaleza humana.
En un artículo publicado en El Mundo, Cuartango recomienda leer a Richard Rorty, profesor de filosofía en Priceton fallecido hace ya nueve años, que fue capaz de predecir el auge de los populismos en 2008. Nos dice Cuartango, citando a Rorty: "Siempre he creído que el futuro sólo se puede predecir a posteriori, cuando los hechos ya han sucedido. Vivimos en una era de extremada incertidumbre por muchas causas que van desde el acelerado cambio tecnológico a la crisis del sistema de valores. Y además estamos en una sociedad globalizada, en la que cualquier cosa que acontece al otro lado del mundo puede afectar a nuestras vidas."  (El Mundo Digital) No se puede decir ni más claro ni más corto. Este hombre visionario publicó un libro Achiving our country en donde se pronosticaba la victoria de un hombre fuerte como ha sido el caso de Donald Trump. Este filósofo, fascinado por Wittgenstein, fue capaz hace dos décadas de pronosticar lo que ahora está sucediendo con una precisión que asombra. ¿Qué ha sucedido -se pregunta- para que en Francia Marie Le Pen pueda ganar las elecciones, en Alemania un partido xenófobo de extrema derecha pueda conseguir el poder, o en EEUU haya ganado Trump? Vean  lo que escribió: "el electorado decidirá que el sistema ha fallado y depositará su voto en un hombre fuerte. Alguien que les asegure que los burócratas engreídos, los abogados tramposos, los ejecutivos que cobran bonus y los profesores posmodernos dejen de decirles lo que tienen que hacer". Sigue: "los sindicatos y los trabajadores sin cualificar pronto comprenderán que el Gobierno no es capaz de evitar que se hundan los salarios o que los empleos se vayan fuera del país. Al mismo tiempo los trabajadores de cuello blanco sufrirán la pérdida de poder adquisitivo y no podrán mantener sus beneficios sociales".  
Termina Rorty por criticar las recetas de políticas liberales de D.Regan y M.Thacher, y las socialdemócratas, por ser ineficaces en la actualidad en un mundo globalizado, y con ellas, a sindicatos e intelectuales de izquierdas, por haberse alejado y desentenderse de la clase trabajadora y no saber plantear una alternativa eficaz para afrontar la creciente desigualdad. Y esto lo hizo hace nueve años.