Platón veranea en Benidorm por el Inserso

Nos han jubilado a Platón


Quien le iba a decir a Platón,
que un día sería expulsado,
de las aulas académicas,
por ser considerado, 
un alumno poco aplicado.

El que descubrió el dualismo,
entre dos mundos opuestos,
aquel que identificó la idea,
como arquetipo y ejemplo,
de la ideas, y sus opuestos.

El mismo que describió,
los diálogos sobre el amor,
la justicia y la equidad,
la educación, la verdad,
hoy, no nos sirve ya.

El que nos liberó,
del mito y la superstición,
y descubrió la educación,
como un recto mirar,
en la recta dirección.

Y nos enseñó a pensar,
creando en todos nosotros,
un espíritu crítico y liberal,
basado en el diálogo,
y en la búsqueda de la verdad,

Liberando al alma humana,
de la prisión y la ignorancia,
atada a las sombras,
de lo efímero y pasajero,
con filosofía y matemáticas.

El mismo que descubrió,
las tres partes en psicología:
la prudencia, la valentía,
la templanza, unidas

por la justicia en armonía.

Quien quiso dotar la Hélade,

de un sistema de gobierno,
basado en la educación,
de los filósofos expertos,
entre los mejores y honestos.

Condenando a tiranías,
oligarquías y timocracias,
como las peores;
y elevando la democracia, 
la monarquía, y la aristocracia, 
al rango de las mejores.

!Expulsado está!

Hoy, querido maestro Platón,
te jubilan de nuestras aulas,
te quieren dar una pensión,
para que viajes con el Inserso,
a un hotel de Benidorm.

Y allí puedas meditar tus Diálogos,
en una playa de arena y sol.
Después de 2500 años,
te llega la jubilación.
!Créeme -querido maestro-, 
que hay cosas aún peor!

Podrás dedicar el día
a la contemplación,
a recitar la poesía, 
practicar la retórica,
o escribir sobre el amor. 

Y por las noches, Platón,
bailar Paquito el Chocolatero,
rumbas y pasodobles

toreros, 
en un gran botellón.            
         

         Antonio González

memoria

memoria

Prisionero soy de una cárcel, un cuerpo;
sólo estoy en la negrura de mi mismo,
sin liberar mi cuerpo !Qué oscura!
atado a mis recuerdos, anudados a mi cerebro.

Memoria difuminada en la pared sin nombre,
sombra proyectada en figura plana,
locura precipitada de incertidumbre,
incandescente luz apagada.

Suplicando preguntas sin respuesta,
asido a lo que fui sin ser hoy nada,
esperando la llegada de una ganada apuesta.

Cercana y silenciosa ya se acerca,
sonriendo entre la noche sin mañana,
ni luz temprana, sin sol ni alba.

           Antonio González

Lápidas de recuerdos...

LÁPIDAS DE RECUERDO

Somos escultores,
de nuestra propia vida,
somos constructores,
de nuestros actos y valores.

¿Todo quedará sepultado?
¿Quedará todo olvidado?

Unos dejan su huella,
en lápidas de mármol bellas,
del paso por esta vida,
con palabras hendidas,
en frías piedras heridas.

Otros prefieren mezclar,
sus cenizas en la naturaleza,
en ese rincón especial,
en el espeso bosque de maleza,
en el cielo abierto,
o en el ancho mar.

Pues unos y otros eligen,
cualquier lugar para reposar,
para ser siempre recordados,
o ser siempre olvidados,
en un determinado espacio,
o en un concreto lugar.

Pero yo conozco "un sitio",
que no responde a dónde,
y reconozco "un tiempo",
en el que no existe el cuándo,
ni está  hecho de momentos.

Hablo de aquello que queda,
cuando alguien bueno se va:

Virtudes, obras, y amores,
esculpidos en corazones,
que no se borrarán jamás,
ajenas al paso del tiempo,
por siempre en la eternidad.

   ANTONIO GONZÁLEZ

Vendimia

vendimia

Lo mejor de la vendimia,
es oler a tierra mojada,
a mosto, 
a rocío por la mañana.

A olor que se diluye,
entre tijeras y tractores,
entre surcos de la tierra,
a sabores.

A racimos cortados,
con pámpanos arrugados,
de dar cobijo y protección,
a sus vástagos.

A capazos llenos,
de uvas recolectadas,
dulzonas y apiladas,
en racimos maduradas.

A frenesí en el lagar,
a pisar, pisar, pisar,
hasta que el hollejo,
no pueda más dar.  

    Antonio González 

"Tren expreso, procedente de ..."

"Viajeros al tren"

Hoy he cogido el AVE,
no importa a qué parte,
hoy me he subido en el tren,
para hacer un lindo viaje.

En un silencio absoluto,
me he encontrado con señores,
vestidos con trajes oscuros,
con móviles y ordenadores.

Junto a mi una señorita,
que solo ha dicho buen día,
y una vez bien instalada,
se ha centrado en su día a día.

Es un tren coyuntural,
una reunión de viajeros,
de vidas que se han juntado,
a velocidad de vértigo.

Dormitando en mi asiento,
de pronto vi una estación,
sonaba una campanilla,
y los frenos de un vagón.

!Viajeros todos al tren,
Quedan solo diez minutos,
la cantina ya está abierta,
para tomarse un café!

De pronto una multitud,
llena de ruido los andenes,
son gentes de toda clase,
con risas y parabienes.

Son estudiantes, soldados,
seminaristas y monjas,
campesinos con sus cestas,
militares uniformados.

Hay familias numerosas,
y cuadrillas con obreros,
Hay niños y rapazuelos,
viajantes y algunos abuelos.

El viaje es largo y tedioso,
el tren lleva un retraso,
al que nadie le hace caso,
pues es hora de comer.

Es tiempo de fiambreras,
de pollo frito o jamón,
de chorizo o queso fresco,
de vino de bota o porrón.

Un silbido agudo anuncia,
un túnel de largo alcance,
toca cerrar ventanillas,
que no entre la carbonilla.

La máquina de carbón,
bufando con gran tesón,
sigue su ritmo cansino,
vomitando al aire vapor.

"Atención, atención:
Tren expreso, procedente 
de Almería, va a hacer su 
entrada en andén..."

De pronto suena la melodía,
del AVE, fin del trayecto,
los viajeros abandonan,
sus asientos en silencio.

Al fin Atocha estación,
moderna y remodelada,
presidiendo su reloj,
en su ecléctica fachada.

Sumido en mis pensamientos, 
Yo aún sigo adormilado,
rumiando en mis adentros,
lo mucho que hemos cambiado.

Tal vez seamos los mismos,
con más arrugas y canas,
y no solo ha cambiado el tren,       
también ha cambiado España.

     
       ANTONIO GONZÁLEZ

Sonetos de amor

Soneto de Amor y...

Te siento acechante a cada instante,

guardiana de la vida acelerada,

vienes y te vas de la memoria,

apareces en momentos excitantes.

Todo está a tu favor, pero respiro;

hay tiempo para jugar, copas que libar

de buen vino, placeres que soñar,

momentos que recuerdo, lo que he sido.

Sé por otros que vencerás la carrera,

de la vida, en la meta de la nada,

sin que a partir de ese momento, yo supiera.

Pero aquel rostro que amé tan locamente,

su recuerdo, tú nunca me lo quitarás,

aunque te abra la puerta, de mi muerte.

            
                 Antonio González

La Familia

LA FAMILIA

¿Qué diré de la familia,
que no sea todo lo bueno?
¿Cómo cantar su bondad,
sin conjugar el verbo amar?

La familia es lo más bello,
que el hombre pudo inventar,
para no sentirse solo,
desde el principio al final.

No hay nada más hermoso,
que darse a los demás,
sin esperar recompensa,
solo entregarse sin más.

Nacer en una familia,
es el primer don natural,
verte reflejado en ella,
imprime seguridad.

Cuando nacemos de niño,
la adaptación natural,
se cura cuidadosamente,
con el amor maternal.

Nuestro "yo" se identifica,
emergiendo de la madre,
ella no solo nos da alimento,
sino una identidad estable.

Es en nuestra familia,
donde aprendemos valores,
es nuestra primera escuela,
que modela corazones.

Allí se aprende a compartir,
sin esperar recibir,
la tolerancia y el respeto,
de aquellos próximos a ti.

Al socializarnos juntos,
se erradica el egoísmo,
aprendiendo de los otros,
a practicar el altruismo.

Tener una familia estable,
es un don inestimable,
primer eslabón importante,
de una vida saludable.

      Antonio González

ESPAÑA

ESPAÑA

España, amada España,
tierra de hombres y mujeres,
de guerreros y pintores,
de místicos soñadores,
de poetas y trovadores.

De nobles conquistadores,
de obreros y marineros,
de artistas y deportistas,
de literatos y escritores,
inventores y emprendedores.

Tierra que nos vio nacer,
parte de lo que fuimos ayer,
es lo que somos hoy,
orgullo de nuestro ser,
con nobleza y bravío,
sentimos tu señorío.

Abierta a todos los mares,
sin fronteras ni pesares,
de cultura milenaria,
puente entre continentes,
eres, mi España querida,
la pasión de mucha gente.

Que en tu regazo encontraron, 
aceptación y buen trato,
sonrisa, techo, trabajo,
integración sin rechazo,
y un pan debajo el brazo.

Hermosa en tu geografía,
como en tu biografía,
de contrates y orografía,
con playas de arena fina,
de montañas y de rías.

Desiertos como Almería,
prados verdes en Galicia,
de ríos caudalosos en el Norte,
apacibles y silenciosos,
en Andalucía.

De calas verdes en Baleares,
furiosas aguas en Finisterre,
rubias y finas en Levante,
de contrastes en Cataluña,
escarpadas en Asturias.

En Los Pirineos eres blanca,
en Extremadura parda,
verde-oliva en el Sur,
y en Castilla, rubia y plana,
sin protuberancias.

Si eres hermosa en tu cuerpo,
más lo eres en tu alma,
orgulloso estoy de ti, 
por ser tierra de tolerancia,
de respeto y democracia.

Las culturas y las lenguas,
de tus regiones, España,
sus ideas y sus tradiciones,
nuestra historia y emociones,
son parte de tus entrañas. 

!Qué hermosa eres, España!
de ti estoy enamorado,
y me siento subyugado,
de tu embrujo, de tu encanto,
de tu gente, de tu llanto...

!Todo me gusta de ti!
!Nada me parece vano!
Siento un orgullo profundo
de ser uno de los tuyos,
proclamando:
!Ser ciudadano del mundo!

           Antonio González

El silencio de la Campana

EL SILENCIO DE LA CAMPANA

La iglesia del pueblo es mudéjar y fue construida en el siglo XVI. Su artesonado es de una belleza indescriptible, sobresaliendo en importancia el artesonado del altar mayor. La iglesia se construyó gracias a las aportaciones de sus habitantes y la financiación de las familias de los nobles más ricos de la localidad, a cambio de poder ser enterrados en una de aquellas capillas. Las obras duraron más de lo previsto, unas veces por razones económicas, otras por cuestiones técnicas. Su hermosa torre mudéjar sería coronada por un juego de campanas entre las que sobresalía por su tamaño y peso la dedicada a la Virgen, con la siguiente inscripción:

"Santa María me llamo, 

 cien quintales peso, 

 quién no se lo crea, 

 que me tome en peso"

Unos obreros eran los encargados de elevar las campanas a lo alto del campanario, subiéndolas por las escaleras mediante un sistema de poleas; pero La Santa María se resistió debido a su descomunal peso y magnitud. Ante estas dificultades, los arquitectos la dejaron en la base de la torre a la espera de encontrar una solución técnica a dicho problema. La sorpresa para todos fue cuando, a la mañana siguiente, 15 de agosto de 1547 -día de la Virgen-, se empezó a escuchar el sonido de las campanas, que habían sido colocadas en el alto de la iglesia, y entre ellas, la que más sonaba era La Santa María. Nadie supo explicar este hecho insólito, que fue muy comentado por todas sus gentes, dando unas interpretaciones de acuerdo a sus creencias, cual de ellas más disparatada, mezclando antiguas leyendas, mitos, supersticiones, y brujería.

En la guerra civil de 1936, Paco "El Tuerto", con un grupo de milicianos, se disponía a quemar las imágenes de los santos, altares, retablos, libros, códices, y bancos, del templo parroquial, en una pira  encendida en la plaza del pueblo. De la quema y el saqueo tampoco se librarían las campanas de la torre, entre ellas La Santa María, para ser fundidas como metralla de cañón. El día que la descolgaron de su lugar preeminente la dejaron en suelo del cuarto piso de la torre para estudiar el modo de bajarla. A media noche un ruido estremecedor sacudió los cimientos de la Iglesia y las casas limítrofes, levantando una polvareda descomunal. Después de romper cuatro techos, la campana paró su caída vertiginosa en un socavón en el suelo de la torre. Era el 15 de agosto de 1937, día de la Asunción de la Virgen.

Cataluña: El Mito Secesionista ( II )

"La unidad del país es la columna principal de la verdadera independencia y el sostén de la tranquilidad interna...de vuestra propia seguridad y de las libertades que tanto amáis".

                                                                                             Washington

Como decíamos ayer, junto a la educación hemos perdido la batalla del lenguaje. ¿Qué significa esto? Los constructores mitos y leyendas al "socaire" de sus propios intereses, aquellos que se erigen como caudillos, mesías salvadores del pueblo, o encantadores de serpientes, cuando no, embaucadores y trileros que engañan a su pueblo con falsas promesas, necesitan hacer proselitismo para expandir la "nueva religión" del independentismo; para ello cuentan con el lenguaje. ¿A quién no le gusta oír: "El derecho a decidir",  la "libertad de los pueblos oprimidos", "la democracia del pueblo", "independencia", son palabras que evocan liberación, libertad, modernidad, progreso, tolerancia, aventura, etc...; palabras, que en apariencia, dichas así de forma abstracta, no dicen ni significan nada; pero en la tribuna de un mitin con la camisa desabrochada, cuelan, y mucho: todo el mundo estaría de acuerdo. Otra cosa es cuando debajo de las palabras y el discurso que lo componen, analizamos su contenido, entonces la falacia, la demagogia, la manipulación, o el victimismo, lo encontramos oculto en su caldo de cultivo. También la estética jovial y desenfadada con que se presenta el producto (en carteles y manifestaciones) puede atraer al consumidor. Demasiado tarde, pues su discurso ha llegado a la gente, conformando su conciencia en consonancia con sus postulados. 
El siguiente paso consiste en aunar voluntades y esfuerzos para expandir la nueva religión del independentismo, la sacralización de sus mitos y símbolos (bandera, himnos, identidades, etc) identificando a "los nuestros" frente a "los otros", que llamaremos "facistas" porque se identifican con un período oscuro de la dictadura franquista, ¿Y quién se siente a gusto con este adjetivo aunque no sea cierto? (he aquí la perversión del lenguaje, la búsqueda del agravio comparativo de una época superada, que nada tiene que ver con la actual). Las consecuencias del "credo nacionalista" son evidentes: La fractura de la sociedad catalana entre los que se sienten constitucionalistas (catalanes y españoles) o independentistas (catalanes separatistas) es un hecho de consecuencias graves, que afecta a la familia, a los amigos, al mundo laboral, etc. El miedo a ser identificado y señalado como "anticatalán" o "españolista" como hereje o renegado de la causa o proceso de "la patria catalana", explica muy bien esta actitud de falta de libertad en una sociedad democrática, por eso, los ciudadanos guardan silencio (es lo que tiene la herejía) De aquí a ser apartados y excluídos del reconocimiento social, con las consecuencias económicas y de oportunidades que se pierden, hay un pequeño trecho. 
De lo que se trata es de olcultar el fracaso de un gobierno que ha renunciado a gobernar, como es la lucha contra el paro (principal problema de la sociedad catalana), la sanidad, los servicios sociales, etc., todo queda supeditado y postergado al ideario independentista del proceso, que como tapadera, envuelve el fracaso de un gobierno que no se ha dedicado a resolver los problemas de los catalanes, sino a construir un proyecto para tapar la corrupción y su ineptitud para gobernar, no asumiendo su propia responsabilidad y culpando siempre a los otros (España nos roba). 

En esta dialéctica sociológica, los españoles constitucionalistas no lo hemos perdido todo; contamos con el respaldo internacional de instituciones y líderes del mundo de la política, del mundo financiero y empresarial, que por activa y por pasiva le han dicho a Mas la inviabilidad del proceso independentista. Pero sobre todo la ley está de nuestra parte, así han de entenderse las palabras del presidente europeo, Jean-Claude Juncker, quien ha declarado sobre la independencia de Cataluña: "Ningún Parlamento autonómico puede contradecir la Constitución nacional". Se puede decir más alto pero no más claro. Dicho en lenguaje coloquial. El Parlamento de Cataluña no tiene las competencias para declarar la independencia ni aún sacando el 99% de los votos los partidos políticos a favor del separatismo (esto ellos lo saben, pero no lo dicen; prefieren engañar a sus ciudadanos) 
Sobre este aspecto, el filósofo Fernando Savater vinculó identificó ayer a los nacionalistas como "el populismo" en España y advirtió de que precisamente el populismo es "la democracia de los ignorantes". El intelectual se refirió así sobre la independencia de Cataluña durante su intervención en el Congreso del Bienestar. Savater abordó la convivencia multicultural y los radicalismos en una charla en la que no faltaron las referencias al proceso catalán. Así, sobre el reto separatista, el filósofo apuntó que "ser ciudadano no es una cuestión sentimental, sino administrativa" y advirtió de que la "libertad" de un territorio respecto de España no implica la libertad individual de cada uno pero esa idea, añadió, "no interesa que se sepa". En su opinión "aunque el 99% votase la independencia, seguiría existiendo el mismo atropello a la ciudadanía con el resto del país". Savater, que inició su intervención reivindicando la figura de Voltaire, también habló de los fanatismos y alertó de que este movimiento "se cura con las leyes, aunque lo peligroso son los sitios donde mandan los fanáticos". Nuestra seguridad, libertad, e independencia -en palabras de Washintong- no nos la concederán gratuitamente, están en la unidad del país -y yo añadiría- en la seguridad de la ley constitucional, que nos hemos dado todos los españoles, y que nos libra del fanatismo, de la demagogia y de los separatismos.

Un ejemplo ilustrativo lo tenemos en el debate televisivo de la pasada noche entre Margallo vs Junqueras ¿Quién crees que ganó? Según el medio y su ideología quien ganó fue uno u otro. Pues bien, para mí no ganó ninguno, puesto que sus planteamientos no son comparables por ser diametralmente opuestos, la razón frente al sentimiento. Mientras Junqueras habla de su Arcadia feliz, utilizando un lenguaje  sentimental, mitológico, poético, ilusorio..., en donde describe el amor platónico de catalanes y españoles, con las contradicciones de seguiremos siendo españoles pese a ser un Estado independiente, etc.,(ser o no ser...,"To be or not to be");  Margallo, argumenta y establece un discurso racional, justificado con datos objetivos de tratados de derecho internacional, que se imponen por la lógica de los hechos, y "el principio de realidad" incuestionable.

El día 27 de septiembre próximo, los catalanes no se van ha encontrar con dos papeletas en la mesa electoral sobre el "Sí" o el "No" a la independencia de Cataluña, sino una serie de papeletas de todos los partidos políticos que confluyen a estas elecciones para votar a sus representantes políticos de una región de España llamada Cataluña, para formar un parlamento y un determinado gobierno (que no nos ganen otra vez la batalla del lenguaje) que gobernará durante los próximos cuatro años. Esto es lo que marca la ley y esto es lo que se vota, todo lo demás son cantos de sirena que tratan de confundir  a la ciudadanía.

A modo de conclusión, me dirijo a todos los ciudadanos catalanes -y en particular a mis amigos y familiares de Cataluña- para animarles a que vayan a votar, y que su voz no sea silenciada por aquellos que más gritan; que nadie les tape la boca, y que asuman su responsabilidad como ciudadanos libres de la sociedad civil, para que otros no decidan por ellos. En palabras de Fernándo Savater, "Las personas libres no preguntan qué va a pasar, sino qué tenemos que hacer". Que lo mismo que contribuyeron con su sacrificio y trabajo en el pasado a hacer una Cataluña próspera y rica, para ellos y sus hijos, ahora, nadie les despoje de lo que les pertenece por derecho: Ser ciudadanos catalanes, españoles y europeos. Para que cuando vengan a nuestra tierra -su tierra- no lo hagan con un pasaporte extranjero.

¿Jugaría el Barça la liga española?

"Si se rompe España, se rompe la liga"

Los principios o axiomas por los que se rige nuestra razón se encuentran en la lógica clásica aristotélica. Sorprendentemente el primer principio no es el de "identidad" A es igual a A (A=A), algo es igual a sí mismo, como podría suponerse;  sino el de "no contradicción" ¬(A y ¬A) (no a la vez A y no A) establece que no se puede dar a la vez una cosa y su contraria; luego, (A v ¬A) luego una cosa o la otra, pero no ambas.

Aplicando este principio al problema que nos ocupa nos preguntaríamos: ¿Puede el Barça seguir jugando en la liga española en el caso que Cataluña sea un Estado independiente? La respuesta es obvia: El Barça no puede jugar a la vez en España y en una Cataluña independiente; por tanto, o juega en España o juega en una Cataluña independiente. Tendría que abandonar necesariamente la liga española. Esto no lo digo yo, lo dice el Señor Tebas, presidente de la liga de fútbol: "Si se rompe España se rompe la liga", según  la normativa actual. Esta es la lógica de las cosas, todo lo demás, será voluntarismo, ideología, simpatía, etc etc, pero no la realidad objetiva de las cosas. En el hipotético caso -cosa que no sucederá- que Cataluña se independice de España, el F. C, Barcelona saldría de la liga  española para formar parte de la liga catalana. Esto es así por lo mismo que el Montpellier no puede jugar la liga española sino la francesa. Visto así, el Barcelona y el Español, tendrían que jugar una liga catalana con el Tarrasa, el Nástic, el Llagostera,  y el Santpedor..., lo cual es muy importante para los seguidores del Real Madrid puesto que se quitan de un plumazo al Barça que cual mosca cojonera, le viene haciendo sombra en el campeonato de liga. !Mira por donde  vamos a jugar la Copa de Europa, todos los años -con el permiso del Atlético de Madrid o el Valencia- , y la política conseguirá lo que no ha conseguido el deporte! También el Barça será campeón de Cataluña, año tras año, aunque no podría llenar el Camp Nou jugando contra el Reus o el Gerona. Por consiguiente, tampoco podría ser un club a nivel mundial, ni mantener la actual plantilla con fichas  tan altas, puesto que sus ingresos estarían en proporción al tamaño de liga catalana, sería, por poner un ejemplo, un club como el Ajax o el Celtic de Glasgow.  Como es evidente, hay "pros" y "contras", como todo en la vida; pero es que no se puede tener todo.

Nadie escupe en la mano que te da de comer

Te has pasado, Fernando Trueba. "Nadie escupe la mano de quien te da de comer", ni nadie te obliga a ser español. Tus palabras muestran tu mala educación y tu torpeza. Si eres libre para decir lo que dices, también has de serlo para no vivir de la subvención del dinero público al cine español; es cuestión de coherencia y dignidad. Has querido hacerte el listillo de la clase, pero lo único que has conseguido es un exabrupto. En la vida uno puede ser lo que quiera, siempre que no metas el dedo en ojo ajeno y respetes a los demás."Ni cinco minutos de mi vida me he sentido español", ha asegurado el realizador Fernando Trueba, Premio Nacional de Cinematografía 2015 (el Señor Trueba no es catalán ni vasco, sino nacido en Madrid). El Señor ministro de Educación Méndez de Vigo, le ha respondido con un discurso improvisado y muy tenso, a pesar de que se mantuvo en el tono caballeroso propio de un ministro que procede de la carrera diplomática. Según fuentes ministeriales, Méndez de Vigo llevaba un discurso trabajado y muy elogioso con Fernando Trueba, en el que lo tomaba como epítome de las virtudes del cine español. Pero tras escuchar a Trueba, en vivo y en directo, y ver cómo se convertía en epítome de la soberbia de quien recibe un premio y escupe en la mano que lo otorga, el ministro decidió guardarse las palabras que llevaba preparadas y, al contrario, hablar brevemente de las bondades del cine español sin citar a Trueba.
Lamentable y bochornoso, porque en este país llamado España, se puede recibir un premio nacional sin ser de la nación española -(premios así se han dado a extranjeros por sus méritos y capacidades)- pero no a alguien que en el mismo acto de entrega, reniega a serlo.  Lo coherente, Señor Trueba es no haber aceptado un premio de "un país extranjero" en el que Usted no cree, así que devuelva el premio y el dinero, y a partir de ahí, creeremos en sus palabras. Hablando de coherencia, recordarle al Señor ministro del PP, que como máximo representante de la cultura de España, tendría que haber respondido, con un discurso más duro y no otorgando el premio a alguien que no se lo merece, sino negárselo, y entregárselo al segundo más votado. Así es cómo tenía que haber procedido este ministro, aunque ya nada nos escandaliza después de ver los resultados de aquellos que le pitan a nuestro himno y no les ocurre nada. En su discurso de aceptación, el Señor Trueba ha asegurado que tiene "muchos conflictos" con la palabra "nacional", -(como seguidor del "clan de la ceja" de Zapatero, puede elegir entre las 42 acepciones de la palabra nación con las que nos ilustró nuestro presidente, y acomodarse con la más propia)-. También manifestó que es alguien partidario de suprimir las fronteras, y que le hubiera gustado que ganara Francia la Guerra de Independencia. Dicho de otra modo, lo que este Señor nos quiere decir es que hubiera preferido que ganara el borracho de Pepe Botella, hermano de Napoleón, antes que Fernando VII (uno encarna la república y el otro la monarquía) Pues la frontera de Francia no está tan lejos, Señor Trueba, ¿Para qué vivir en un país España, rodeado de enemigos, que le crea falta de libertad e inseguridad? Lo procedente es coger los bártulos y vivir en Francia, un país en dónde se respetan sus símbolos nacionales y hay tanta libertad y seguridad como en España. Hasta puede que le enseñen modales y educación. Por mi parte, "Yo no gastaré ni cinco minutos viendo una de sus películas"

A Fernándo Trueba

Puedes querer "la nada", seguridad y libertad.
Puedes ser ciudadano del mundo, progresista
de la Ceja, adulador del peor presidente,
decir lo que piensas sin pelos, a toda la gente.

Puedes elegir Francia, Zimbawe o ponerte de perfíl.
Vivir de la subvención del Estado español,
predicando que no eres español, aunques vivas
al  "socaire" de su favor, en tu torre de marfíl.

Puedes disfrazarte de chino, pirata bucanero,
francés, apache, de Minesota, o mongol,
esquimal, cafre, pigmeo o del mundo entero...

Pero eso sí, si trincas subvenciones,
te dejas de "coñas marineras", y ejerces
cinco minutos de español, con dos cojones.

              ANTONIO GONZÁLEZ

Cataluña: El Mito Secesionista ( I )

“No hay que tener miedo de la pobreza ni del destierro, ni de la cárcel, ni de la muerte; De lo que hay que tener miedo es del propio miedo”
                                                                         
                                                                             Epicteto
                                                                                                     

La filosofía nació en Grecia con el paso del mito al logos (razón); dicho de otra manera, la forma de interpretar la realidad de los griegos evolucionó desde los relatos cosmogónicos de Hesíodo y Homero hacia una nueva forma de  relato basado en la razón, porque las explicaciones mitológicas no bastaban por ser insuficientes para poder explicar la complejidad de la cultura griega. El mito, nunca abandonó a la Grecia clásica y supo acomodarse y convivir  con la racionalidad filosófica. Otro tanto ocurrió con la religión como un "saber" que se acomodó en la sociedad griega más como una tradición que como un elemento dinamizador de la antropología griega. La Filosofía se fue imponiendo progresivamente al mito, no sin esfuerzo y trabajo de los que la cultivaban, donde los avances y retrocesos convivían a la par. Este avance fue lento y laborioso y solo era perceptible en una élite cultural minoritaria. Tuvieron que pasar siglos para que los frutos de la racionalidad filosófica se manifestara en las formas  socioculturales y políticas de los griegos. El paso del mito al logos significó un cambio cultural antropológico desde la emoción y el sentimiento (mito) a la razón y la inteligibilidad de lo real. Gracias a este paso, nuestra cultura occidental inició un proceso irreversible y fecundo para erradicar la superstición, el oscurantismo y el miedo de una sociedad anclada en el pasado sentimental y mitológico, y sustituirlo por la racionalidad filosófica.

La política y las formas de gobierno también se vieron reinterpretadas a la luz de la filosofía, descubriendo un nuevo sentido del poder y la autoridad en consonancia con los nuevos tiempos; su manifestación más definitoria la encontramos en "demos" (pueblo) y "Kratos" (gobierno) la democracia como forma de gobierno participativa, y en el "nomos" (ley) como expresión escrita de la voluntad del pueblo, ambos sujetos al imperio de la razón. Lejos queda el mito, emotivo y sentimental, sujeto al arbitrio de las veleidades de los dioses y de sus intérpretes, de la racionalidad filosofica, la eficacia, el buen gobierno o "el principio de realidad" freudiano. Mito que en el plano de la política, se manifiestan como tiranía, caudillismo o populismo, al servicio de intereses ocultos, en beneficio de sus líderes o gobernantes. 

Han pasado 2500 años desde el siglo V o siglo de Pericles en la Grecia clásica, y vuelven a repetirse en Cataluña los mismos hechos históricos con diferentes protagonistas. El nacionalismo secesionista iniciado en el siglo XIX a las ubres del romanticismo, inició un proceso cuyo recorrido terminará -más tarde o más temprano- en el independentismo. Es cuestión de tiempo. Instalado en el mito, el sentimiento y la ensoñación, utilizará todos los medios a su alcance para conseguir sus objetivos, al margen de la racionalidad.  Para ello cuentan con una formidable maquinaria de propaganda en los medios de comunicación y en la escuela: “La economía o incluso la geopolítica no son más que cortinas de humo", escribe Michel Houellebecq en su último libro, Sumisión: "Quien controla a los niños controla el futuro, punto final. Así que la única cuestión capital, el único aspecto en el que no darán su brazo a torcer, es la educación de los niños". La escuela catalana, más que educar en valores, crea ideología secesionista (recuerden los vídeos de TV3 de manipulación a niños menores de edad en la escuela primaria durante la pseudo consulta del 9 de noviembre). Para ello cuenta un relato metafísico, basado en el enfrentamiento y en la diferencia, maniqueista y victimista de "buenos" (nosotros, los catalanes) y "malos" (los otros, los españoles); Son treinta y cinco años martilleando a los niños en falsas interpretaciones de la historia, en la inmersión lingüistica, en un proselitismo ideológico, etc, -y ya se sabe, que cuando una mentira se repite indefinidamente se convierte en verdad-; por tanto, es cuestión de tiempo.
El problema no es el "encaje" de Cataluña en España, ni su "singularidad", ni la seducción o amor de los españoles a Cataluña -no nos engañemos-, hagamos lo que hagamos la hoja de ruta está trazada y seguirá su trayectoria hasta terminar en el independentismo. Se equivoca el PSOE al pretender una tercera vía federalista basada en más competencias o en una ventajosa financiación económica en detrimento de otras regiones de España. No se trata de eso, porque el nacionalismo secesionista no se contentará, lo quiere todo. Tampoco las advertencias de los organismos internacionales con sus líderes a la cabeza de la salida de Cataluña de la Unión Europea y sus consecuencias  económicas (con todo lo que significa para el tejido empresarial y de comercio) Infructuosas las advertencias de la deuda de Cataluña, de la falta de financianción, del corralito que se formaría, de la imposibilidad de pagar las pensiones etc, etc. Enquistados en el mito del independencia, harán oídos sordos a las advertencias de los políticos, empresarios, banqueros, (así se explica, que cuantas más advertencias más suben las encuentas del independentismo, una reacción contraria a la que se pretende) Pues nada ni nadie podrá contra el "procés" y su meta de "tierra prometida" donde todos los problemas quedarán resueltos por encanto. Negarán las consecuencias y apelarán a la mentira, al ocultamiento, a reconocer la realidad (saltarán por la ventana negando la ley de gravedad a la espera de no pegársela) No encontraremos una respuesta coherente o racional ante tales peligros, más bien sus respuestas entran en el terreno de los sentimientos:  "No podrán prescindir de  7 millones de catalanes", "Los bancos no se marcharán renunciando a un mercado...", etc etc; no hay una respuesta racional basada en un principio de realidad, no se quiere reconocer la evidencia de los tratados internacionales, todo es voluntarismo metafísico...
Llegados a este punto nos podemos preguntar cómo acabará esto o qué podemos hacer. Lo primero corresponde a los Catalanes votar el día 27 contra este desafío independentista, por los partidos constitucionalistas. Además, el Estado democrático cuenta con suficientes procedimientos para parar esta ruptura secesionista, apelando al orden constitucional y a los tribunales de justicia (una solución poco práctica porque tarda demasiado y su eficacia está por ver), ya que aplicar los artículos de la Constitución sin más, -por ejemplo el art. 155- es problemático porque le falta un desarrollo normativo que ha de hacerse en el parlamento con una gran mayoría entre todos los partidos políticos. (Continuará)

Nadie te reconocerá, Señor Mas

NADIE RECONOCERÁ UN ESTADO CATALÁN, AL MARGEN DE LA LEGALIDAD


Ningún Estado democrático de nuestro entorno o institución internacional, reconocería un Estado independiente de Cataluña, surgido al margen de la ley y del consentimiento libre y democrático de todos los españoles. (No es por nada, pero nadie quiere tirar de la espoleta de una granada para que le explote en sus  propias manos; hay muchas regiones en Europa y en todo el mundo que anhelan la secesión, y que de llevarse a cabo haría ingobernable el mundo. Simplemente, no interesa a la comunidad de naciones) Las elecciones del 27 de septiembre próximo, son unas más para la elección de los diputados al parlamento catalán. Convertir esta consulta en un plebiscito identitario, es una ilegalidad (majadería) del Señor Más y de sus seguidores  secesionistas, que no se saldrán con la suya, saquen los diputados que saquen. El Gobierno de España está preparado para hacer cumplir la ley y mantener el orden constitucional -como no podía ser de otro manera- refrendado por la mayoría de todos los españoles en la carta constitucional. El 28 de septiembre Cataluña seguirá siendo España, mal que le pese algunos.
Esto me recuerda "el parto de los montes" que después de mucho ruido, estos parieron un ratón. Eso, o ¿Para qué han servido las "Embajadas" de la Generalitat y el dineral gastado para su creación y mantenimiento? El ridículo o fiasco más absoluto de la "política internacional" del President Mas, y su labor diplomática vendiendo las excelencias del proceso independentista, ha llegado a su culminación más alta en las palabras del presidente de los Estados Unidos de América, Barak Obama, cuando en presencia del Rey de España Felipe VI, dijo: "Queremos una España fuerte y unida". Alto y claro, para que no haya dudas (pese a la mala traducción del traductor de turno) Los Estados Unidos de América no da puntadas sin hilo; lo que menos les interesa es la inestabilidad de la Península Ibérica en donde se ubican las bases militares de Rota y Morón de un valor estratégico incalculable. La presión de la diplomacia española, ha hecho el resto.

Las palabras de Obama se unen a las recientes declaraciones de la canciller Angela Merkel y del premier británico, David Cameron, quienes advirtieron de los riesgos del proceso secesionista de Mas. Cameron se refirió a la salida de la UE de una hipotética Cataluña independentista: "Tiene que empezar a hacer cola tras otros países candidatos", aseguró. Por su parte, Merkel avisó a Mas de que "hay que respetar la legalidad europea". Otros dirigentes europeos se han manifestado en el mismo sentido: "Uno no se convierte en miembro de la UE mediante el envío de una carta", dijo el presidente de la Comisión Europea, el conservador luxemburgués Jean-Claude Juncker. Su predecesor, José Manuel Durao Barroso, aseguró que "si una parte del territorio de un Estado miembro dejase de ser parte de ese Estado para convertirse en un nuevo Estado independiente, los Tratados ya no serían aplicables en dicho territorio".

El problema no es ser independentista, Señor Mas; cualquier ciudadano tiene derecho a serlo, esto nadie puede discutirlo porque la democracia se basa en la tolerancia y el respeto; el problema es querer independizarse por encima de la ley, porque sí, porque lo digo yo, y lo que Usted  llama "el pueblo catalán", identificando sus intereses propios, personales, con los intereses nobles del pueblo de Cataluña, mediante un reduccionismo torticero y falaz  (obviando los mecanismos que establece la misma Constitución para estos casos). Pues no, Señor Mas, nadie tiene derecho a no respetar la ley y menos Usted cuya legalidad, autoridad y legitimidad emana precisamente de ella. Es el "proceso" y su modo de llevarlo a cabo inculcando la ley lo que le hace inviable. Podrá proclamar la independencia de Cataluña, pero ningún Estado del mundo la reconocerá. Lo peor de todo es que Usted lo sabe, y no quiere reconocerlo.

Preguntas sin respuesta

EL MILAGRO

¿Quién dice que los milagros no existen? Sigue leyendo, querido lector, y lo comprobarás por ti mismo. 
Shelly Concord Cawley, de 23 años, entró en coma al dar a luz a su bebé durante una emergencia de cesárea. Un coagulo de sangre hizo que los médicos del hospital de Carolina del Norte decidieran hacerle a Shelly Concord Cawley una cesárea de urgencia. Tras la intervención la joven quedó en coma. Los médicos dijeron que Shelly estaba muy débil y cerca de la muerte. Sin embargo, tras una semana en coma, las enfermeras pensaron que el contacto con el bebé podía ser beneficioso para la madre. Así que, como el bebé ya se encontraba muy recuperado, el padre puso al niño en los brazos de su madre y ella al oír el llanto de su bebé después de una semana en coma y contra todo pronóstico, despertó. Despertó al escucharlo llorar. 
¿Existen o no existen los milagros? ¿Es la vida el milagro más grande del universo? ¿O tal vez sea el amor o el instinto maternal -(llámalo como quieras)- quien mueve montañas? ¿Pueden las leyes de la física ser interrumpidas sin más al libre albedrío? Son preguntas cuya respuesta la ciencia se queda muda y hay que buscarla en otro sitio, o tal vez, no buscarla sino asombrarse ante el misterio. El saber de la ciencia se centra en el cómo de la naturaleza y de las cosas. El de la filosofía en su significado inmanente y racional, que se traduce, frecuentemente, como búsqueda de su esencia e intento de definirla racionalmente. El de la religión se plantea el significado trascendente del mundo y del hombre, a los que paradojicamente relativiza y absolutiza, ya que no los acepta como realidad última, pero les hace susceptibles de trascender el entorno material y preguntarse por su origen y significado más allá de él. No se trata simplemente de plantear el significado racional de las realidades, como hace la filosofía o la ciencia, sino que se busca una respuesta a las preguntas de sentido, las cuales plantean la vida como una totalidad, más allá de la muerte, a la luz del mal, de la injusticia, y de la libertad; entramos en el ámbito del misterio. El milagro es una interrupción a las leyes de la física que acontecen por necesidad cósmica. Es la excepción a la regla o el capricho de Dios, a la necesidad que su voluntad previamente estableció; por tanto es una contradicción en sí misma, una posición voluntarista. La interrupción de dichas leyes no encuentran una explicación lógica ni coherente desde la filosofía o la ciencia; hay que buscarla en otro ámbito en torno a la búsqueda del sentido. La religión desborda la filosofía y la ciencia, ya que es también hija del deseo y lleva las preguntas a un límite para el que la razón ya no tiene respuestas ni hay comprobación empírica posible.

De lo que no cabe duda es, que Shelly Concord Cawley, orgullosa, ha asegurado según recoge Foxnews, que “ahora cree 100% en los milagros”. "Todo es bastante sorprendente", ha comentado. Como para no creer, después de este final tan hermoso.

Las Alambradas de la vergüenza

Nunca estuve de acuerdo con la guerra de Irak. De hecho, protesté como el que más, con algunos compañeros mios en las manifestaciones de Granada. No me convencieron los argumentos torticeros y engañosos de Aznar y Bush, creía que había intereses ocultos que no eran debidamente explicados al pueblo, como luego el tiempo y la historia demostró. Hoy asistimos a un espectáculo deleznable, vergonzoso que me hace sentir vergüenza propia por el papel que juega Europa ante la situación de los miles de refugiados que procedentes de oriente próximo, huyen de la guerra, el terror, el hambre y los crímenes de la guerra de Siria e Irak. La Europa de los pueblos, esa Europa solidaria, ejemplo de democracia, acogimiento y refugio, no está a la altura que muchos ciudadanos nos gustaría. ¿Qué deberíamos hacer? La solución no está en construir la alambrada más grande para impedir el paso de los refugiados, ni en acoger a estos miles de refugiados abriendo las fronteras sin más. Tampoco se trata de acoger a alguien en tu casa el día de Navidad y sentarlo a tu mesa; mucho menos echarle comida a través de las alambradas como lo hacemos con los monos del zoológico, es algo más complejo y delicado. Los miles de refugiados no solo tienen el derecho de ser acogidos, sino a que se les atienda como es debido, de forma racional y ordenada, y no emocionalmente, ni dependiendo de la caridad del momento. Lo primero que deben hacer los países europeos, es aceptar el cupo que en razón de su PIB y otras variables le corresponda, y ser consecuentes con sus tratados de asilo internacional. En el supuesto que algún país se niegue a hacerlo, hay que obligarle y sancionarle. Luego se ha de acomodar a estas familias dentro del territorio ofreciendo vivienda, sanidad y educación además de medios para rehacer su vida ordinaria. Europa es tierra de acogida y debe seguir siéndolo. 

Una vez solventada la urgencia del  momento, Europa junto con EEUU y todos aquellos que se quieran involucrar, debe de enviar tropas de tierra para atajar el problema donde se genera, en territorio de Siria. Para ello no bastan los bombardeos desde el aire, sino entablar una guerra con tropas internacionales de tierra para luchar cuerpo a cuerpo contra el yihadismo del Estado islámico teocrático de Siria, y borrarlo del mapa, por sanguinario, fanático, y terrorista; instaurar un período constituyente, y convocar elecciones libres para la conformación de un gobierno democrático; es evidente que esto no se hace de la noche a la mañana, requiere tiempo y voluntad firme para llevarlo a cabo. ¿Qué Estado o gobierno estaría dispuesto a hacerlo? ¿Hay algún gobierno occidental que se atreva a mandar soldados a cambio de recibir ataudes y justificarlo ante su propio pueblo? En España, la izquierda progresista que tanto grita y hasta le echa la culpa a Rajoy de la Batalla de las Navas de Tolosa, ¿Estaría dispuesta a apoyar al gobierno en el supuesto que éste se viese forzado a enviar tropas terrestres? Yo creo que no; tiempo le faltaría para salir a la calle con el grito del "No a la Guerra". Lo que no se puede es hacer demagogia con un problema tan humano, y menos, sacar rédito político a costa de criticar al adversario sin involucrarse con todas sus consecuencias. "Si quieres la paz, prepárate para la guerra" (Si vis pacem, para bellum) Está en juego la supervivencia de la civilización occidental.

Septiembre

SEPTIEMBRE

Septiembre séptimo,
por tu nombre ambivalente,
noveno por decreto,
de emperadores pudientes.

Entre el verano y el otoño,
nos engañas otra vez,
fresquito con gota fría,
caluroso en San Miguel. 

Quieres parecerte a enero,
eres mes de transición,
iniciador de nuevos ciclos,
inconformista y peleón.

Simpático y acogedor,
terminas con el calor,
de veranos interminables,
para otros adorables.

Deseado por jubilados,
llorado por escolares,
denostado por funcionarios,
gozo de vendimiadores.

Deseado por jubilados,
tantos años esperados,
por los años trabajados,
llega el mes tan añorado.

No así para los de educación,
que después de dos meses,
soñados, es la vuelta,
al trabajo, a la rutina, al filón.

Tampoco para "los peques"
que han de volver al colegio,
iniciar un nuevo curso,
en un final con suspenso.

Sí para los vendimiadores,
que empiezan a recolectar,
la uva que ha madurado,
y trasladarla al lagar.

Para pasar el invierno,
con un buen porrón de vino,
y poner el cuerpo a punto,
aterido por el frío.

Por todo esto septiembre,
es un mes ambivalente,
a unos le alegra la vida,
y a otros se la desmiente.

     Antonio González

Relatos para leer desde el sillón

La Vuelta al Cole

Estaba muy orgulloso de la cartera que mi abuelo, maestro nacional, me había regalado. Era de cartón forrada de plástico y tenía unos cierres plateados, el asa, y dos correas para poder sujetarla sobre las espaldas. Fue la primera cartera con la que fui a la escuela donde guardaba la enciclopedia  Alvarez, el cuaderno multiusos, los lápices de colores, la goma y el sacapuntas. También tenía espacio suficiente para el bocadillo de sobrasada o de salchichón (ya que en aquel tiempo aún no se habían inventado los donuts). Era de lo poco que podía presumir, porque yo era de aquellos niños que no entendía la necesidad de la escuela en un entorno rural que vivía exclusivamente del trabajo físico con la tierra. Aún recuerdo el primer día de cole cuando acompañado por mi padre le pregunté para qué servía la escuela; mi padre, me miró y me dijo: "Para que el día de mañana seas un hombre de provecho". Su respuesta me desconcertó aún más y no disipó mis dudas. ¿Qué tenía que ver la escuela con las cosechas paupérrimas o las sequías persistentes? ¿Iba a eliminar la escuela la hambruna de la posguerra? ¿Acaso la escuela solucionaría el problema de ceniza de la uva de barco? Con estos interrogantes, propios de un niño criado en el campo, el "Movimiento", "La Falange", y "La Iglesia", representados por los cuadros de Franco, José Antonio, y un crucifijo que presidía la mesa de Don José, nuestro maestro, empezaba la andadura educativa de los niños de mi pueblo, y la mía propia.

Hoy las cosas no son como ayer. A finales de agosto comienza la vuelta masiva de las vacaciones: Todo se pone en marcha. Septiembre en un mes que quiere emular a enero porque es el comienzo de la actividad. Lo novedoso no está en los estrenos de cine o teatro, ni en el inicio de la competición futbolera, o la vuelta de la política -si es que alguna vez tomó vacaciones-, ni por supuesto, en la apertura del año judicial: Lo importante es el retorno a la escuela, "la vuelta al cole". El tráfico, las colas, la aglomeración  en la puerta de los  colegios, las últimas recomendaciones, los besos y abrazos de los padres. Esas aulas muertas y silenciosas, sepultadas en el estío del verano, de pronto recobran el ruido que otrora tuvieron; se llenan de risas, llantos, y algarabías. Es la vuelta a "la normalidad". Son las lágrimas de los más pequeños ante la separación de la madre o el padre, y en presencia de otros que sufren la misma ausencia, y que contagian su pena... Para otros, es el reencuentro con sus amigos y la continuidad de una "vieja amistad". Es el retorno de la vida en común, el comienzo del aprendizaje en socialización con los otros, la salida del cascaron del entorno familiar para descubrir un mundo nuevo lejos del proteccionismo de los padres. Para ser hombres de provecho -como decía mi padre-. Algo tan "natural" como la vida misma.