Una infame coartada

La coartada más infame del Partido Socialista Obrero Español perpetrada por Pedro Sánchez para elegir como socios parlamentarios a comunistas y separatistas, frente a los constitucionalistas conservadores representados por PP y Vox, es un insulto a la inteligencia y se enmascara bajo argumentaciones carentes de racionalidad. Es una burda arquitectura sociológica construida "ad hoc" para con falacias y engaños construir una opinión adversa al pacto o "gran coalición" entre los dos partidos mayoritarios de la cámara -PP y PSOE- con más de 60% de los votos, para justificar como socios parlamentarios y de gobierno a los partidos de izquierda y a los secesionistas, bajo la apelación engañosa de coalición "progresista". Esta maniobra que se nos vende a los españoles, -contraria a la opinión mayoritaria- carece de racionalidad argumentativa y se sostiene en falacias y argumentos fáciles de desmontar, que solo favorece los intereses personales de Pedro Sánchez. A ello vamos.

Clasificar como "progresista" a Junts partido del prófugo Carles Puigdemont  o al PNV de Andoni Ortuzar y compañía, es una broma de mal gusto o tomarnos a todos por ignorantes, (progresismo que en la génesis y la historia de ambos partidos no se sostiene), pero ya se sabe, que una mentira repetida infinidad de veces se convierte en verdad (como ven, dominar el relato a base de eufemismos y mentiras, es primordial para engañar a la opinión pública y construir un relato creíble pero falaz). Son dos partidos conservadores de derechas de un rancio nacionalismo que han derivado en el secesionismo, gracias a la deslealtad de sus dirigentes políticos, cuyos postulados están más cerca del "ancien regime" de súbditos medievales que de ciudadanos libres surgidos de la razón ilustrada. El PSOE y sus satélites de izquierdas, están en las antípodas al progresismo que nos quieren vender y a los que la gobernabilidad de España les importa un bledo; es más, cuanto peor le vaya a nuestro país mejor para ellos. Puigdemont se frota las manos con internacionalizar el "procés catalán" en todo el mundo, y hacer ruido de que hay un conflicto entre España y Cataluña, situando a esta autonomía a la misma altura que al resto de España, conflicto, que solo se encuentra en su mente soñadora y calenturienta, construído a propósito como coartada para justificar su política secesionista pero que carece de motivos históricos, lingüísticos, sociales y económicos. El PNV es un partido nacionalista que se encuentra muy acomodado en España con el concierto del "Cupo vasco", que consiste en "mover el árbol para recoger las nueces" -Arzallus dixit-; cuya meta más inmediata es seguir ordeñando la teta de la vaca hasta dejarla seca a  cambio de conseguir todo lo que se pueda y más, y mercadear con el postor que más dé. O sea , ser insolidarios y vivir a costa del resto de los españoles. Su meta a corto plazo es ser un Estado libre asociado a España, y que ésta le siga pagando la fiesta.

Es obvio que el presidente de gobierno Pedro Sánchez ha utilizado como coartada, al secesionismo catalán para ocultar el mayor acto de corrupción política que un presidente de gobierno puede perpetrar contra su país: perdonar los delitos de un delincuente para que te vote a cambio en su investidura. Ésta, y sólo ésta, es la razón del rechazo a gobernar con la derecha y de presentarla ante la opinión pública como facha y antidemocrática. Que sepamos, VOX y su presidente Abascal, no han aprobado una amnistía que liquida la igualdad de los españoles ante la ley y otorga a una casta separatista de ultraderecha la impunidad  jurídica, política, y moral. Tampoco han desobedecido los mandatos del Tribunal Constitucional de forma reiterativa. No han secuestrado a nadie ni han organizado grupos de radicales que hayan organizado actos de sabotaje en calles, carreteras y aeropuertos. No han señalado objetivos terroristas desde la editorial de un periódico. Menos, celebrar el asesinato de políticos, policías o guardias civiles, adultos, niños, coche bomba o tiro en la nuca -(todo esto imputable a Bildu, partido de izquierdas heredero de  ETA con más de 800 asesinatos en su debe)-. Tampoco Vox organizó un golpe de Estado en Cataluña malversando fondos públicos para financiarlo, y cuyo principal responsable, Carles Puigdemont, huyó prófugo de la justicia para no ser procesado y condenado por sedición, malversación, y corrupción política. Nada de esto se le puede imputar a Vox o a cualquier dirigente de esta formación de derechas, y sí a los socios separatistas de Sánchez que cumplen con holgura con todos estos delitos. Hay que desmontar esta infame coartada de Pedro Sánchez con los enemigos de España, que solo buscan la liquidación del Estado democrático de Derecho y el orden constitucional -y lo que es peor- todo a cambio de mantenerte a él en el poder. Que cada uno saque sus conclusiones.

Un pueblo sin memoria: no permanece.

 "Los pueblos que ya no tienen solución, que viven ya a la desesperada, suelen tener estos epílogos letales: se rehabilita en todos sus derechos a los condenados, se libera a los presidiarios, se hace regresar a los exiliados, se invalidan las sentencias judiciales. Cuando esto sucede no hay nadie que no comprenda que eso es el colapso total de tal Estado; donde esto acontece, nadie hay que confíe en esperanza alguna de salvación" Marco Tulio Cicerón (Verrinas, II,5,12)

No, no, amigo lector, no te equivoques, esta cita no corresponde a la actualidad de nuestro tiempo, fue pronunciada por Cicerón en el año 70 a. C., hace más de 2.000 años,  cuando la guerra civil en la República romana enfrentaba a Mario frente a Sila, aunque bien podría serlo. Como ves la historia se repite y desgraciado el pueblo que la olvida y no aplica sus enseñanzas. España se ha echado a la calle. El pueblo español ya no aguanta más. Miles de ciudadanos han salido a plazas y calles de nuestras ciudades para manifestar y gritar, -a quienes quieran oírle- que hasta aquí hemos llegado. El clamor de los ciudadanos es un grito unánime contra el presidente Pedro Sánchez y su política de pactos con los enemigos de los que quieren destruir España. No es la amnistía, es mucho más. Y si me apuran, tampoco la vuelta del prófugo de Waterloo y el montón de millones con los que pretende inundar Cataluña -que también-. Esto es "el fuero pero no el huevo" -como dice mi admirado Paco Vázquez, ex-alcalde de La Coruña-. Es el precedente que establece que la ley del Estado Democrático de Derecho y todos los principios que emanan de la Constitución española pueden ser conculcados y manipulados "ad hoc", según convenga al político ejecutivo de turno para luchar contra lo que ellos llaman "la judicialización de la política"; un precedente que puede ser invocado por el independentismo como algo habitual y que hasta ahora no podíamos imaginarnos se llegara tan lejos, no al menos por un presidente del gobierno de España. Pedro Sánchez lo ha hecho. Es la supresión de independencia de cada uno de los tres poderes de Montesquieu, legislativo, ejecutivo y judicial, en favor del legislativo, en un sistema de equilibrios y contrapesos de los tres poderes establecidos por nuestra Constitución, que el gobierno de Sánchez ha eliminado "de facto" a cambio de seguir gobernando. En el fondo de lo que se trata es de "acomodar" las instituciones del Estado por atajos inconstitucionales, para desde una mayoría frankenstein parlamentaria, elaborar leyes de dudosa constitucionalidad pisando líneas rojas que no deben ser traspasadas. Lo que todo esto oculta, es un burda manipulación antidemocrática de la Constitución y el imperio de la ley para conseguir fines políticos de dominio y poder, ajenos al orden constitucional. Es la supremacía del poder político sobre el poder judicial lo cual es muy grave.

Cuando esto sucede, el partido gobernante del PSOE de Sánchez junto a sus socios, tienen barra libre para hacer lo que quieran. Nada de lo que está haciendo ha sido anunciado en su programa electoral de las últimas elecciones del 23 de Julio: la ley de amnistía no estaba en los programas de gobierno de quienes se presentaron a las elecciones. Todo se ha organizado con nocturnidad y alevosía a espaldas de los votantes a quienes no se ha consultado ni explicado el alcance de tal medida, como es la pretendida aplicación de esta ley de amnistía sin base legal en la Constitución. Acabamos de conocer por boca de Santos Cerdán, que las reuniones del PSOE con el prófugo Puigdemont sobre la amnistía, se iniciaron en el mes de marzo o abril del año pasado, siendo negado por el partido en múltiples ocasiones. Otro engaño más, una tomadura de pelo a los ciudadanos españoles a quienes se les ha engañado y que tienen derecho a saber la verdad y lo que se está cociendo antes de tragarse este sapo. La amnistía no es perdonar es pedir perdón a aquellos que humillaron a nuestro Estado de Derecho y dieron un golpe de Estado para independizar a Cataluña del resto de España. Es pedir perdón por aplicar la ley y cumplir con la Constitución. Es aceptar que los equivocados somos todos los españoles que respetamos la Constitución, y no ellos que la conculcan. Es romper la igualdad de todos los ciudadanos españoles con independencia del lugar, autonomía o región  donde  se vive. ¿Por qué una élite de políticos independentistas catalanes han de tener el privilegio de ser tratados de forma diferente al resto de ciudadanos españoles? ¿Con qué autonomía moral puede el gobierno de España obligar y hacer cumplir la Ley al resto de ciudadanos españoles? Es evidente que una ley así no es propia de un Estado Democrático de Derecho desde el punto de vista legal, y mucho menos ejemplarizante desde el punto de vista ético-moral. Aún estamos esperando el arrepentimiento de los políticos a los que se pretende amnistiar, pero lo que dicen y oímos es todo lo contrario: que lo volverán a hacer. Son supremacistas que se sienten superiores al resto de españoles con derecho a la impunidad. Está ley convierte los derechos en privilegios. Y finalmente, es reconocer que los tribunales de justicia -jueces y fiscales- que juzgaron con garantías procesales a los inculpados, prevaricaron, por lo que se da la paradoja, que a quien hay que amnistiar es a todos aquellos que aplicaron la ley y cumplieron contra su deber, magistrados, jueces, fiscales y policías. 

Resumiendo: un político -Pedro Sánchez- amnistiando a otro político -Carles Puigdemont- a cambio de sus votos: investidura a cambio de impunidad, el paradigma más evidente de corrupción política. La amnistía es un peldaño más. Vendrán otros. Por todo ello, las palabras de Cicerón hace más de 2.000 años, son de vigente actualidad. No lo olvidemos.

ÍCARO

                                                            

                                                        Dedicado a Pedro Sánchez,

                                                               con la certeza que nunca lo leerá

No eches la culpa al viento,

en la quietud,

ni al descanso de la mar

cansada de bregar.

Tú solo, solo Tú,

has dejado la barca al azar

en la bonanza,

en alta mar perdida en soledad.

Al sueño y al descanso le opones el desvelo,

la conciencia y el deber

lloran con el anhelo

de volver, a un añorado tiempo,

sumidos en desespero.

Pretendes que maldad, se torne en equidad,

el odio y la venganza

en falsa honestidad.

Pretendes conformar azar y necesidad,

volar hacia los dioses

con impunidad.

!Tus alas, unidas por la cera,

se derretirán!

            Antonio González Padilla

Por siete votos ...

Por siete votos de un forajido

España ha sido humillada

ante su propio destino.

¡Maldita ha sido la hora

por las que un traidor

y un fugitivo

con malas artes unidos 

han trabado su camino!

Un plagiador embaucador

regido por su ambición

reescribe un relato histórico

que denigra a mi nación.

Plagia traición y deshonor

con otros hombres traidores

que traicionan al País

unidos por ambiciones

crean división y rencores.

Junto a él un soñador

un sedicioso lunático

un verso suelto, un flequillos

un Napoleón emperador

con cabello de estropajo

imprevisor y cabeza de chorlito.

Su Corte está en Waterloo

rodeado de espantapájaros

de aduladores serviles

soñadores sin atajos.

Allí maquina sus planes

Puigdemont "el republiqueta"

ha recibido en audiencia

a Pedro Sánchez Castejón

como bufón de opereta.

El "procés" no existió

fue un mal sueño pasajero

España entera inventó

tal tamaño desafuero.

Hemos de pedir perdón

bajarnos los pantalones

y recibir a Puigdemont

con alfombra y con honores.

¡Hay que tener tragaderas

y tener las posaderas 

tan grandes como un serón

y que te den por ahí

donde el sol poco brilló!

Porque nada es suficiente

para este inmoral felón:

derribar el Estado de Derecho

devaluar la Constitución

reformar el Código Penal

en favor de la más rica comunidad

consagrando la insolidaridad fiscal

para quien más dilapidó.

Finalmente pactar

y crear comisiones

para controlar a los jueces

por si estos "prevarican"

y dictan resoluciones

contrarias a sus intereses.

Lo que ellos no esperaban

es que jueces y magistrados

fiscales y funcionarios

juntos hayan denunciado

la conculcación de poderes 

de un Montesquieu

muy mosqueado

mostrando su gran enfado.

El fugado Puigdemont

se jacta ante todo el mundo

por tamaña felonía

y de no pedir perdón

pues con la Ley de Amnistía

es el Estado Español

quien le debe una expiación

y rendirle pleitesía.

También exige prebendas 

que afectan a la economía:

la región más rica de España

endeudada en demasía

que ha tirado por la borda

ser primera economía

exige con toda porfía

le condonen la deuda

y pague el resto de España

su insolidaria cuantía. 

¡Menuda recompensa

para quien camina sola

disfrutando regalías

por vías de las rodalíes!

¿Quién va a pagar esta fiesta

de dispendio y alegrías?

No dude Señor lector: Tú y Yo

y el resto de autonomías

que han cumplido con las reglas

sin aceptar la anomia. 

      Antonio González Padilla

El Tiempo es la medida de todas las cosas

                                                                     

                                                               El hombre es la medida de todas las cosas, de las que son                                                                       porque son y de las que no son porque no son.
                                        

                                                                                                       Protágoras

Seguro, amigo lector, habrás creído perder el tren esta mañana, piensas que la Renfe ha vuelto a jugartela. Es posible que la chica que esperabas esta mañana no se ha presentado a la cita, preguntandote el por qué las campanas de tu parroquia no han tocado a misa de domingo, a la costumbre  convenida y que al cura se le han pegado las sábanas. Habrás constatado que tu farmacia no ha abierto sus puertas y que las pastillas para el dolor de cabeza, tendrán que esperar. El mundo no está hecho para los despistados, que tienen la cabeza en otro sitio, para los que abrumados por los problemas -vaya Usted a saber qué- no siguen u olvidan los horarios, ni la medida del tiempo. Los hombre nos regimos por principios, por la conciencia, por la educación, por la cultura que nos modela y nos esculpe en nuestra manera de pensar y obrar. Pero todos -sin exclusión- estamos modelados por el tiempo que nos abarca y nos acoge en su temporalidad. Hablamos del tiempo medido por el horario oficial, porque del biológico, eso es otra cosa y necesita más que un decreto para implantarse y adaptarse. ¿Sabe Usted qué?: pues tiempo. Las múltiples actividades de los seres humanos llevan el sello del tiempo porque si no no serían. "Cada cosa a su tiempo" dice sabiamente el refranero basado en la observación estricta de la experiencia. El tiempo se compra y se vende en forma de rentabilidad, así opera el dinero y la economía, de ahí que "el tiempo sea oro". No hablemos en el deporte donde todo reglamento mide con precisión el tiempo en el que hay que concentrar toda la energía, pasado éste, ya no tiene validez. Pero quien más se sujeta al tiempo son las estaciones que rigen el crecer y decrecer de las plantas, bajo su estricto dominio. Calendarios, fiestas, efemérides, todas recobran su sentido en el tiempo. Hasta la Historia, cíclica como la clásica greco-latina o la lineal como la cristiana, se basan en una concepción del tiempo. Ya decía Protágoras que "El hombre (el tiempo) es la medida de todas las cosas, de las que son porque son y de las que no son porque no son". Para colmo, me levanto esta mañana para ver las noticias del mundo en mi cadena favorita de televisión y nada: Un agujero negro. Pero ¿Qué está pasando aquí? Nada que no tenga remedio -querido lector- la hora de invierno ha llegado a España (dicen que para ahorrar energía) y hay que atrasar los relojes, y sintonizar el reloj biológico de nuestro cuerpo. Esto último requiere "tiempo". ¡Paciencia..., que todo llegará! Con tiempo.

Halloween

Todos los pueblos de la tierra tienen su propia tradición, legado de sus antepasados. Es un hecho fenoménico que la antropología social nos muestra arraigado a cada pueblo, nación o lugar, y asociado a las costumbres y modos de vida de tal o cual comunidad. Las tradiciones y costumbres son el modo explícito de manifestación y desarrollo de la cultura de un determinado pueblo o nación; con otras palabras, la cultura manifiesta el ADN de un determinado pueblo, por eso necesita cauces para poder  desarrollar ese basto mundo de experiencias, conocimientos, ideas y valores que un pueblo ha ido acumulando a lo largo de su devenir histórico.Y esto que sucede culturalmente con los pueblos también sucede a nivel individual. Imitar está en la base de todo aprendizaje. Los roles sociales que nos acompañan en nuestra vida de adultos comienzan en un proceso imitativo. Aprendemos aquello que nos causa curiosidad, admiración, y después satisfacción. Así conformamos nuestro ser durante toda la vida. En ella encontramos personas y hechos dignos de imitar. No siempre  se aprende lo mejor a veces lo peor, dependen de las personas y circunstancias con las que nos encontramos en nuestro largo caminar. A veces la elección no depende del todo de nuestro libre albedrío, siempre hay razones que se nos escapan.

España es un país muy rico en tradiciones culturales por ser un lugar de asentamiento de varios pueblos y civilizaciones. Todas ellas han ido dejando un poso de experiencias y costumbres que han ido configurando lo que somos. El día 1  de noviembre celebramos la fiesta de Todos los Santos  asociada a la tradición cultural religiosa de nuestro país. La Iglesia Católica celebra esta fiesta recordando a todos aquellos que nos precedieron y ahora disfrutan de la presencia de Dios, intercediendo y rezando por los que aún peregrinamos en este valle de lágrimas.  Es costumbre visitar los cementerios para limpiar las tumbas de los seres querido y dejarles flores regadas con lágrimas: rosas, claveles, crisantemos, que bajo el silencio de los cipreses simbolizan el sentimiento místico del recuerdo y la plegaria por nuestros seres queridos. Es cierto que para acordarnos de ellos no necesitamos una día determinado ni un lugar, el cementerio. Podemos admitir que para los no creyentes haya otras manifestaciones de acuerdo con su agnosticismo o ateísmo, también muy válidos y respetuosos. Pero no todo es triste y fúnebre, también contamos con algunas tradiciones españolas alegres y divertidas para celebrar estas fechas en cada pueblo o lugar, asociado  a la gastronomía y a la estación del otoño, como la ingesta de castañas, nueces, boniatos y una repostería para relamerse, como los huesos de santo, buñuelos, panellets, etc.

Una de las fiestas que va adquiriendo más arraigo  actualmente en España es el Halloween  de EEUU, como consecuencia de ese proceso de globalización que afecta a todas las culturas, sustituyendo a las autóctonas. ¿Pero cuál es su origen en nuestro país? Debido al arraigo celta, del que derivan también las tradiciones anglosajonas, los gallegos han tenido siempre algunas costumbres de Halloween; en muchas ciudades y pueblos de Galicia (como Cedeira, O Vicedo o Narón) celebran algo parecido al Halloween de EEUU. Carlos Labraña nos ilustra "de lo que no hay duda es de los orígenes de la celebración. En el mundo celta, el 1 de noviembre se celebraba el comienzo de un nuevo año, coincidiendo con el cambio de cosecha. Según marcaba la tradición, la ventana que separa el mundo de los muertos del de los vivos desaparecía la noche anterior y, por ello, se recorrían los lugares para ahuyentar a los espíritus. Uno de esos ritos evolucionó hasta desembocar en la preparación y adorno de calabazas vacías que, en ocasiones, portan una vela en su interior, y que sirven para espantar a propios y a extraños." (Carlos Labraña, miembro de la Asociación de Amigos do Samaín). Como vemos, esta fiesta en Galicia cobra un significado especial de acuerdo con sus tradiciones y costumbres, no así en el resto de España donde su razón de ser se torna problemática, puesto que sustituye las costumbres ancestrales de nuestros pueblos con las que nos identificamos; es un vaciamiento de nuestra esencia y una pérdida de nuestra identidad como pueblo, fruto de una globalización mal entendida. Es un despilfarro identitario, que no podemos permitirnos, y que como generación trashumante, tenemos el deber y la obligación de transmitir a las generaciones venideras. 

Es un hecho que el mundo está interrelacionado por ese fenómeno  que llamamos "globalización", en un proceso de mestizaje intercultural, mediante el cual los pueblos  intercambian modelos de conocimiento, ciencia, tecnología, costumbres y usos sociales. España no está al margen de estas influencias de globalización. Exportamos productos de calidad a todo el mundo, también usos y costumbres (la siesta es un producto genuino español, del que estamos muy orgullosos los españoles y felices aquellos que la practican...) También importamos e imitamos usos y costumbres de otros pueblos. Pero no, aquí imitamos usos y folklore de dudosa comprensión, desconectados del trasfondo sociológico cultural donde adquieren sentido, como es el caso de la fiesta de Halloween (Noche de Brujas, Noche de Difuntos). Una fiesta de brujas y seres perversos que habitan en las regiones de un mundo invisible, que causa espanto, temor y curiosidad. Es el mundo de la muerte y el misterio de lo intangible, de la tiniebla, de los susurros, ruidos y roces que proceden de ninguna parte... Es la noche donde lo invisible se hace presente mediante el símbolo de la calabaza. ¿Para qué imitar a los americanos en fiestas que tienen su "razón suficiente" en tradiciones ancestrales con sentido propio? No somos un país culto por beber coca-cola, comer hamburguesas, ver películas de vaqueros, o asistir a conciertos de rock and roll. Tampoco importando fiestas, donde si sales de casa te muelen a escobazos los niños de los vecinos de escalera... No está mal querer parecerse a los americanos. Por mi, encantado. Empecemos por el hecho religioso y sus manifestaciones y prácticas rituales cristianas muy comunes en familias creyentes americanas, donde la lectura de la Biblia y la plegaria en los hogares es una práctica común. Vivamos la liturgia religiosa del Día del Señor con fervor y entusiasmo  -como ellos hacen-  participando toda la familia en dichas celebraciones con regularidad ¡Imitamoslos!

También no estaría mal imitarles en nuestra vida socio-política. Empecemos por ponerle letra a nuestro himno nacional y cantarlo con la pasión que ellos acostumbran, con una mano en el pecho junto al corazón. Respetemos nuestra Constitución, garantía de derechos y deberes de todos los ciudadanos, vivamos donde vivamos. Honremos a nuestra bandera constitucional símbolo de la unidad de España, si no izada en los balcones y jardines de nuestras casas, sí en el corazón de los ciudadanos. Tengamos una separación real de poderes, libres e independientes de situaciones coyunturales políticas. Imitemos su capacidad de investigación y elevemos el nivel de nuestras universidades, para que al menos aparezca alguna universidad española entre las cien primeras del mundo. Respetemos a nuestras víctimas del terrorismo y no aceptemos la intromisión de sentencias que denigran nuestra dignidad, vengan de donde vengan. Cerremos de una vez la herida de la guerra civil..., que crea división y enfrentamientos. Puestos a imitar, imitemos su forma de representación democrática eliminando la partitocracia, sustituyéndola por listas que representen circunscripciones electorales reales, y no la obediencia ciega a la estricta voluntad de determinados líderes políticos. Seamos una nación, orgullosa de su pasado, comprometida con el presente, y esperanzada en su futuro. Acabemos de ser un proyecto en eterna discusión. Acabemos de poner en cuestión eternos debates metafísicos identitarios de hace 500 años, como:  ¿De dónde venimos? ¿Quiénes somos? o ¿A dónde vamos? Tal vez, algún día no muy lejano, lleguemos a ser un país orgulloso de su pasado y su historia, como sucede con todos los pueblos civilizados de nuestro entorno. ¡Seamos nosotros mismos, sin complejos! Sana envidia.

Silver Economy

 

                                    

                                                                        "Humano soy y nada de lo que es humano

                                                                          me es ajeno" 

                                                                                                       Publio Terencio

¿Habrá algo más importante para las personas jubiladas que saber cómo van a pasar sus últimos años? ¿Qué va a ser de mi cuando no pueda valerme por mis propias fuerzas? -se preguntan muchos de ellos- ¿Quién me cuidará cuando mi cuerpo no responda como hasta ahora? ¿Podemos planificar dentro de lo que cabe los últimos años de nuestra vida? ¿Cuáles son los medios humanos, familiares, sociales, económicos con los que cuento para hacer más viable mis últimos días? Estas, y otras muchas  preguntas son las que pretende o trata de responder eso que llamamos "Silver Economy", una realidad conceptual que traducida al español significa Economía Plateada, y que pretende profundizar y dar solución a los problemas, necesidades y demandas de los adultos mayores que desde el cambio demográfico por el envejecimiento de la población analiza estos problemas. Las sesiones se han desarrollado durante los días 19 y 20 de octubre en Almería y Abla, -población situada en la Comarca del Río Nacimiento- con la colaboración de la Diputación de Almería, junto a la Universidad, y los Ayuntamientos de Almería y Abla en colaboración con la Asociación Crecimiento Humano. Han participado los alumnos adultos de la Universidad Abla Viva, la  Asociaciones de Almería relacionadas con esta problemática, y un grupo de alumnos de distintas especialidades y de lugares del mundo diferentes matriculados en el Máster de Gerontología Social de la Universidad de Granada. Las ponencias han sido desarrolladas por catedráticos de las Universidades de Almería, Burgos, Extremadura y Granada, y han versado sobre las diversas soluciones que las últimas investigaciones sociológicas aportan a esta problemática en el entorno rural. También ha contado con la aportación de las profesionales de los diversos servicios sociales de la mancomunidad del Río Nacimiento, exponiendo el magnífico trabajo que desarrollan con las personas más dependientes. La participación ha sido numerosa -en torno a un centenar de personas- tanto en el salón de actos de las Mariposas de Cajamar en Almería como en el salón de usos múltiples del Ayuntamiento de Abla, lo que demuestra la concienciación e importancia que da la gente a estos  problemas.

La Comarca del Río Nacimiento, situada entre las Sierras Nevada y Filabres configura un espacio geográfico natural donde se asientan los principales pueblos que la conforman. Con una población en torno a los 7.000 habitantes, distribuidos en una superficie de 700 kilómetros cuadrados y una densidad demográfica del 11,50 habitantes por Kilómetro cuadrado, es un territorio poco poblado con el 60% de mayores que superan los 50 años. 

Estos son los datos estadísticos de la Mancomunidad, sin duda, muy importantes, pero no los únicos. Hoy debemos hablaros de lo más valioso: su capital humano. De nuestra gente, la gente anónima y  sencilla que vive en nuestros pueblos y que participan activamente en todo aquello que respira cultura y aprendizaje, con la misma naturalidad que respiran el aire puro de nuestra sierra. Personas de todas las edades y condición que consideran a la cultura  como algo que sirve para llenar de sentido sus vidas, y emplean su tiempo libre para cultivar el espíritu en todo aquello que les ayuda a comprender  y relacionarse  con el mundo y con sus semejantes. Cultura y educación (las dos van de la mano) son instrumentos referenciales que surgen del afán de saber del ser humano y su asombro ante el abigarrado mundo que se muestra como posibilidad transformadora y contrapunto a la limitación de su aparato instintual. Lo que en una palabra denominamos: civilización. Algo que nuestra gente valora con independencia de sus creencias, ideologías o condición social, y crea lazos de unión, solidaridad, y empatía para la consecución de objetivos comunes que les permita afrontar los problemas con mejor pragmatismo y eficacia.  

Esta es la suerte que tenemos en nuestra Mancomunidad: contar con un grupo de personas interesadas en todo lo que se refiere a participar en actos culturales que les forma y enriquece, creando lazos de compromiso y solidaridad entre ellas para mejor convivir. Un grupo admirable que sacrifica su tiempo para aprender y conocer su mundo para dialogar en común y después dar respuestas si las hay ¡Fantástico! Pero no sería justo cerrar este artículo sin mencionar y resaltar la labor tan maravillosa que lleva a cabo la Asociación Crecimiento Humano conjuntamente con la Universidad de Almería, apoyadas por los ayuntamientos de Almería y Abla. Dada la importancia de la economía en este segmento de la población, de lo que se trata, es de propiciar mediante la innovación social, caminos, estrategias, y soluciones, para la resolución de los numerosos problemas que les afectan. Para la consecución de tales objetivos, contamos con la implicación político-social de los responsables de las instituciones más idóneas de la Mancomunidad, sin olvidar que detrás de estas instituciones, hay personas altruistas, que dedican su tiempo con vocación de servicio, sin las cuales todo esto no sería posible: a todas ellas, ¡Gracias, gracias!  ¡Qué no decaiga su empeño!

¡Hay que tener el alma muy dura!

España y el mundo viven situaciones muy convulsas. La Constitución del 78 es discutida en nuestro país y puesta en entredicho por la izquierda -(a la que ellos llaman progresista, pero más bien podemos llamarla regresista,  porque para nada son progresistas los partidos con los que está pactando la investidura como son: Bildu, el PNV, Junts per Cat o ERC, más bien todo lo contrario)- con la apatía de los ciudadanos españoles que no reaccionan y están como adormecidos. Hay dos presidentes culpables de esta situación -aunque no los únicos- que nunca debieron haber llegado a serlo: José Luis Rodríguez Zapatero y Pedro Sánchez Castejón, ambos del PSOE. Sin duda los peores presidentes de nuestra partitocracia, que accedieron al poder por circunstancias aciagas de nuestra historia. El primero accedió al poder gracias a la conmoción de unos atentados cuya autoría aún no ha sido clarificada, y el segundo, merced a unas artimañas generadas en el despacho de un juez para mediante una moción de censura desbancar a Mariano Rajoy. Dos almas gemelas sin conciencia ni escrúpulos capaces de hacer lo que haga falta con tal de conseguir sus objetivos: mantenerse en el poder a cualquier precio.

Rodríguez Zapatero fue quien inició este proceso con el Pacto del Tinell y la creación de la Memoria Histórica, la negación de la crisis económica, el empleo nefasto de los fondos públicos en el Plan "E", el engaño a los españoles ocultando y negando la crisis económica con "los brotes verdes", la bajada del sueldo de los empleados públicos y las pensiones de los jubilados, mirando para otro lado. Por no hablar de las idioteces y tonterías sobre las nubes, los vientos y el espacio infinito, con los que nos deleitó los oídos. Con él se inició el enfrentamiento entre las dos Españas, una cizaña nauseabunda que genera enfrentamiento y división entre ciudadanos, familias, amigos, compañeros de trabajo, creando una atmósfera irrespirable. Un perfecto idiota, cretino e ignorante, un piloto temerario sin escrúpulos, conduciendo desde la cabina una nave llamada España, cuyo batacazo en el 2011 fue espectacular. Un presidente sin escrúpulos, de sonrisa cursi y cara boba que se pasa la vida entre emisoras y platós de TV, engañando, olvidando lo que le conviene,  manifestando medias verdades y cayendo en contradicciones flagrantes. Un veleta sin criterio utilizado por Sánchez por un puñado de votos, para blanquear a dictaduras del narcotráfico, a regímenes teocráticos medievales que no respetan a las mujeres ni a los DDHH; que declara a etarras asesinos como hombres de paz, y que humilla al Estado de Derecho ante delincuentes golpistas defendiendo la aplicación de la amnistía como derecho. Parte del PSOE y el propio Felipe González lo han desautorizado. Las urnas hablaron y lo retiraron a su chalet de Pozuelo de donde  jamás debió salir. 

Pedro Sánchez, aún peor. A este no tenemos por donde cogerlo. Ha rebasado con creces la herencia recibida de Zapatero, superándole, si cabe, aún más: sin lugar a dudas el peor presidente de nuestra joven democracia. Pasó de ser un mediocre jugador de baloncesto a un oscuro diputado de aquellos que solo calientan banquillo y están ahí de relleno para votar lo que le pide el partido y aplaudir como palmero cuando el pinganillo lo ordena. Un hombre sin escrúpulos y sin principios morales, un mentiroso compulsivo que no solamente ha engañado a los españoles sino que miente con asiduidad desdiciendose a sí mismo. Un soberbio narcisista con una insaciable necesidad de aprobación que esconde una personalidad neurótica que le incapacita para ser conserje de un ministerio, cuanto más como presidente de gobierno. Un hombre poco de fiar, sin palabra, que lo mismo promete una cosa que su contraria, y si no, a los hechos me remito. Según palabras de Pérez Reverte pronunciadas a lo largo del programa "El Hormiguero" en Antena 3 TV, nuestro personaje es: malo, chulo, arrogante, ambicioso y cínico; con esto está dicho todo. 

¿Acaso no sabían todos aquellos que lo han votado en las últimas elecciones que no iba a cumplir lo prometido? ¿De qué se quejan ahora? Nada de lo que ha hecho ha sido propuesto en su programa electoral. Todo se ha organizado con nocturnidad y alevosía a espaldas de los votantes a quienes no se ha consultado ni explicado el alcance de tales medidas, como la supresión de la sedición,  la reforma de la malversación, el indulto a los golpistas catalanes, y en la actualidad, la pretendida aplicación de la amnistía sin base legal en la Constitución, (si bien, es cierto, aún no promulgada). Los españoles tienen derecho a saber lo que se está cociendo antes de tragarse este sapo. La amnistía no es perdonar es pedir perdón a aquellos que humillaron a nuestro estado de Derecho y dieron un golpe de Estado para independizar a Cataluña del resto de España. "La amnistía es pedir perdón y yo no voy a hacerlo por defender la Constitución"  -manifiesta Felipe González-.  Es pedir perdón por aplicar la ley y aceptar que los equivocados somos todos los españoles que respetamos la Constitución, y no ellos que la conculcan. Es romper la igualdad de todos los ciudadanos españoles con independencia del lugar, autonomía o región  donde  se vive. ¿Por qué los independentistas catalanes  han de tener el privilegio de ser tratados de forma diferente al resto de ciudadanos españoles? Aún estamos esperando su arrepentimiento y lo que oímos es que lo volverán a hacer. Son supremacistas que se sienten superiores al resto de españoles con derecho a la impunidad. En concreto, es reconocer que los tribunales de justicia que juzgaron con garantías procesales a los inculpados, prevaricaron, por lo que se da la paradoja, que a quien hay que amnistiar es a todos aquellos que aplicaron la ley y cumplieron con su deber, magistrados, jueces, fiscales y policías. Resumiendo: un político annistiando a otro político a cambio de sus votos, el paradigma más evidente de corrupción política. Y además, le pagamos la fiesta.

Pero si grave es todo lo dicho, peor es el sistema de propaganda organizado desde Moncloa para mantenerse en el poder. El mantra utilizado contra Vox, un partido político democrático constitucional con 33 diputados y respaldado por tres millones de votos, despreciado y ninguneado como un nauseabundo apestoso con quien no cabe establecer diálogo ni pacto político alguno, es vergonzoso. Peor si se le equipara a Bildu, un partido vasco etarra que representa los intereses de ETA y que sepamos, lleva incorporado en su zurrón numerosos crímenes de la banda terrorista sin esclarecer, por los que aún no ha pedido perdón, entre los que se encuentran miembros del partido socialista. Todo para satisfacer los intereses espurios del presidente Sánchez a cambio de un puñado de votos.

Pero no puedo cerrar este artículo sin citar el segundo mantra del sanchismo como es justificar, encubrir, y vender las excelencias  de la reforma del Código Penal y sus nefastas consecuencias en la Ley Orgánica de garantía integral de libertad sexual, la también llamada  ley del "Solo sí es sí" o ley Montero, por ser esta ministra su promotora. Causante de rebajar las penas por violación sexual y poner en la calle a numerosos violadores mediante la reforma del Código Penal. Aún estamos a la espera  del cese de la ministra y el reconocimiento de tan terrible equivocación. Cosa inútil que no esperamos de este Gobierno y menos de su arrogante y soberbio Presidente, como último responsable de tal desatino. ¡Hay que tener el alma muy dura! 

Dios y el problema del mal

¿El ser humano es bueno o malo? La pregunta sobre la naturaleza moral del hombre no es mera curiosidad teórica; tampoco es baladí. Tiene implicaciones profundas en cómo concebimos la educación, la política, el derecho, la justicia, etc.  La importancia de esta cuestión radica en dos hipótesis posibles: el hombre o es bueno o es malo. Si es bueno, entonces la maldad proviene de factores externos: circunstancias adversas, educación, medio social... Por otro lado, si asumimos que somos malos, entonces las reglas sociales, instituciones, códigos penales, existirían para corregir nuestras malas inclinaciones. La relación entre estas dos realidades del bien y del mal, ha sido y es un tema de profunda reflexión en la historia de la filosofía, así como en la fenomenología de la religión, y por supuesto en la teología. Desde todas estas disciplinas se ha intentado dar una respuesta convincente, aunque todas se quedan en el intento, pues el problema es demasiado complejo y de difícil solución. Hasta me atrevería afirmar que ahora es irrelevante. Lo importante ahora, es sentir con el corazón el dolor de la tragedia y la solidaridad con todas aquellas personas, que en uno u otro bando, han perdido un ser querido sin que encontremos respuestas  a este sin sentido. Mis reflexiones se centrarán en un análisis ético-filosófico, desde un humanismo antropológico, obviando otros aspectos no menos importantes que por extensión sobrepasan este artículo.

Ante un acto criminal, como es la matanza de tantas personas entre ellas niños inocentes en Israel y Gaza, así como los males que sufren los seres humanos a causa de los fenómenos naturales, es inevitable preguntarse "el por qué" de estos males, y por qué Dios no interviene y lo permite. No es fácil la respuesta. Desde un humanismo antropológico -y si me permiten- desde la creencia, surgen numerosas preguntas de difícil respuesta, cada una legítima desde la complejidad del problema. Para unos serán suficientes las respuestas de la ciencia y sus leyes físicas sujetas a un determinismo cosmológico;  para otros, -creyentes en la transcendencia- no basta la ciencia  sino que van más allá. La pregunta siempre es la misma: ¿Cómo puede Dios siendo bueno y omnipotente permitir esto? La respuesta no es sencilla sin  cuestionarnos  antes la compatibilidad entre el "libre albedrío" y el determinismo.  David Hume intentó resolver el dilema sosteniendo que el libre albedrío y la causalidad no son opuestos en realidad. El  libre albedrío, dice, es compatible con la causalidad y, más aún, es dependiente de la causalidad. Sólo podemos hacer elecciones libres en un mundo gobernado por la causalidad. Si el mundo no estuviese gobernado por la causalidad no podríamos saber qué pasaría después  de que hiciésemos nuestras elecciones y, por lo tanto, nuestras elecciones carecerían de sentido. Las propias elecciones son causas: en un mundo sin causalidad las elecciones no tendrían ningún efecto. El hábito y la costumbre de la experiencia tienen algo que decir, pero no siempre; si algo sucedió siempre, no tiene por qué no seguir sucediendo. Perfecto, tal y como concibe la ciencia el empirismo. Pero insuficiente para explicar la conducta humana; hay que aceptar un punto intermedio entre libertad y determinismo cuando nos referimos a los hechos humanos; hay que aceptar una libertad "condicionada" por factores naturales, biológicos, psicológicos y sociológicos. Una libertad humana contingente, no absoluta, que hace de la voluntad humana ser libre y responsable de sus actos.

En cuanto a la permisividad de Dios sobre estas catástrofes, y la procedencia del bien y del mal, la respuesta está en el libre albedrío. Según esta solución propuesta, el mal es una consecuencia de la existencia del libre albedrío humano. Se afirma que un universo en el que hay seres que poseen libre albedrío es más rico y variado y, en un sentido importante, mejor que uno que contenga solo amables autómatas. Si los seres humanos fuesen siempre buenos, esto podría ser porque Dios les hubiese creado cien por cien obedientes a sus leyes y en ese caso serían meras máquinas, haciendo el bien automáticamente. La existencia del libre albedrío, pues, explica el mal moral y el valor de la libertad justifica la decisión de Dios de crear seres humanos libres, que sean criaturas capaces de elegir ambas cosas: el bien y el mal.

¡¡Qué muda te están dejando!!

!!Qué muda te estás quedando

España de mi dolor!!

que ni en tu Parlamento

te dejan oir tu voz.

Ahora eres plurilingüe

no sin otra razón

que agradar a tus enemigos

que odian el español

porque así lo ha ordenado

el prófugo de Waterloo

y seguir en el tablao

por un puñado de votos

un tal Sánchez Castejón.

Son siete votos que ahogan

al ciudadano español

troceando su igualdad

según seas de una región

a cambio de mercadear

amnistía con Puigdemont

desdiciendo su palabra

su promesa y su honor

el presidente ha vejado

a nuestra Constitución.

Ha dejado a la justicia

sin palabra y sin razón

rompiendo el recto equilibrio

que une a nuestra nación

refrendado por los medios

que afines a su opinión

esperan compesación

por su labor tendenciosa

de su desleal traición.

Son los medios que vendidos

engañan con la ficción 

con palabras y eufemismos

que alteran su comprensión

indignos de su labor

venden su falso mensaje

a ciudadanos ingenuos

que compran sus argumentos

sin crítica ni reflexión.

Todo ello aderezado

por intereses espurios

de un Congreso forjado

por palmeros sin escrúpulos.

         Antonio González

Transfuguismo

 

"Quien se mueva no sale en la foto". Uno de los graves problemas que tiene nuestro país es la partitocracia: la disciplina férrea y de obediencia que ejercen los partidos políticos sobre sus militantes, afiliados y diputados. Ya desde su propia constitución y formación de listas  de candidatos para las elecciones, son confeccionadas por el líder del partido exigiendo a cambio obediencia y sumisión. Solo serán presentados en listas cerradas para ser posteriormente elegidos por los ciudadanos, aquellos que se plieguen a las exigencias y caprichos del líder.  Sin embargo una vez elegido el diputado, su voto es personal e intransferible. 

¿Qué sucede cuando un partido te exige obediencia debida a votar una ley que va contra tus principios éticos? ¿Se puede llamar transfuguismo a aquellos diputados que por razones de conciencia votan o se abstienen de votar lo que el partido les ordena? Ahí dejo la pregunta para que cada cual responda. Mi respuesta es no. Tránsfuga es aquel que abandona  a su partido político para defender los postulados de otra formación política. Se puede estar en desacuerdo con votar una determinada ley por ser anticonstitucional o ir en contra de unos principios éticos, y seguir perteneciendo al partido político al que se pertenece. 

La ley de amnistía que el PSOE quiere aplicar a Carles Puigdemont, un prófugo de la justicia fugado en el maletero de un coche, es una prueba evidente de lo que no debe hacerse, por razones obvias. La amnistía es una enmienda a la totalidad de la Constitución del 78. La ley de amnistía no está reconocida en nuestro ordenamiento jurídico y su aplicación  descalifica a nuestro alto tribunal de justicia que aplicó legalmente la ley porque  se cometió un delito como fue proclamar la independencia de Cataluña unilateralmente. Es reconsiderar que el golpe de Estado no fue  delito y sus ejecutores no han de pedir perdón porque actuaron de forma legal y democrática, tal como ellos manifiestan, hasta el punto de que volverían a intentarlo. "Una ley de amnistía supone dejar impune al golpismo y pretender que sus actos no fueron delitos." Teresa Freixes catedrática de Derecho Constitucional. En un Estado de derecho, todos los ciudadanos estamos bajo el imperio de la ley, incluidos los políticos, por decencia, coherencia y ejemplaridad. ¿Por qué Pedro Sánchez puede cambiar de opinión sobre la amnistía y sus diputados no? ¿Cómo es posible que no haya cuatro diputados socialistas  que voten contra la disciplina de partido? El presidente se descalifica a sí mismo y pierde autoridad moral ante los españoles cuando quiere aplicar la amnistía sin haberla llevado previamente en su programa electoral, engañando a sus electores con el eufemismo de "judicializar la política", eliminando la división de poderes de nuestra Constitución del 78. Y esto que ya es muy grave, lo peor, es  dejar claro que lo que se pretende es poner en marcha una ley con el exclusivo propósito de sumar siete votos para ser investido presidente. Todo lo demás le interesa un carajo a este Señor.

En el fondo de lo que se trata, Señores Diputados del PSOE,  es de ser coherentes y no decir a todo amén tragando ruedas de molino. Que prime el interés general y no los interese particulares disfrazados de pesebrismo o de plato de lentejas, al fin y al cabo, a eso llamamos coherencia con los principios democráticos que hace un año defendía el propio PSOE, cuando proclamaba por boca de su líder la tesis contraria a la aplicación de la amnistía. ¿Qué ha cambiado de un tiempo a esta parte? La necesidad de Pedro Sánchez para asaltar el poder a cambio del chantaje de aquellos que nos odian y que han manifestado que lo volverán a hacer.

¿Cómo transmitimos la fe?

¿Por qué hay una crisis de fe religiosa en nuestra sociedad moderna? ¿Cuáles son sus verdaderas causas? ¿Acaso no sabemos los católicos transmitirla? ¿Por qué la mayoría de los jóvenes no viven la fe de la Iglesia y no frecuentan los sacramentos? ¿Acaso los católicos creyentes no damos un ejemplo existencial de nuestra fe mediante nuestros actos? Estas y otras múltiples preguntas son las que nos hacemos los católicos y que tienen difícil respuesta. Reflexionemos en torno a ello.

Para tratar sobre la transmisión de la fe lo primero que debemos hacer  es ponernos de acuerdo qué se entiende por fe. La fe en el cristianismo es una respuesta personal a una experiencia de encuentro con Jesucristo que nace y brota de ese mismo encuentro, y que se debe a la iniciativa exclusiva de Dios como un don o gracia hacia cada persona en particular. Ese don requiere una apertura o receptividad de la persona la cual acepta de forma integral la voluntad de Dios. Esta experiencia se da en la conciencia humana del yo personal mediante un universo simbólico de sentido concreto, que cada cual ha de saber interpretar, integrar, y valorar, según su correcta formación y sus vivencias personales. Desde este punto de vista, la fe es una experiencia firme o conjunto de sentimientos actitudes y orientaciones existenciales interiores del amor que Dios nos tiene. La fe no consiste solo en creer un conjunto de verdades, unos artículos cognitivos proposicionales o dogmas inmutables, que profesamos en el Credo y que tradicionalmente han sido transmitidos y enseñados por la tradición de la Iglesia. Esto se da por hecho, como condición necesaria aunque no suficiente. Por eso hay que hablar de este modelo experiencial expresivista.

Otro modelo o paradigma a tener en cuenta, es el aspecto sociológico o cultural en los que se  transmite la fe y su incidencia y el modo de como afecta a la vivencia de nuestra fe en modo comunitario. ¿En qué se ha fallado para llegar al estado en el que nos encontramos actualmente? La respuesta es compleja puesto que se dan múltiples causas y no todas achacables a la Iglesia como institución, aunque cierta responsabilidad intraeclesial, sí que la tiene. Los tiempos actuales van muy rápidos y da la impresión que la Iglesia llega tarde porque le cuesta trabajo adaptarse a lo que demanda la sociedad. Lo que tradicionalmente se llama "aggiornamento" o actualización. Ya no vale ese catolicismo tradicional ambiental de mayorías, de grandes masas de creyentes, que pese a las apariencias, tampoco ha sido tan eficiente, y que lamentablemente a veces se manifiesta en costumbres tradicionales o folklóricas que poco tienen que ver con la fe transmitida por el evangelio. Tampoco vale ese modelo tradicional sustentado por cierta autoridad conservadora, definido y cerrado por una ortodoxia de la jerarquía clerical, donde la respuesta de los fieles se limita a la asistencia periódica a los actos religiosos de culto como meros espectadores. Hay que crear nuevos cauces de participación en nuestras parroquias, involucrando a jóvenes y mayores en el proceso de evangelización pastoral y hacerles parte activa de ese proceso. La transmisión de la fe es un proceso comunitario, responsabilidad de todo el pueblo de Dios y no solo del clero. Seguir el modelo tradicional es anacrónico y obsoleto. Persistir en esa dirección nos lleva al fracaso. Hay que reconocer que como Iglesia no se están haciendo bien del todo las cosas y  lleva a  que la Iglesia vaya perdiendo credibilidad en un mundo que cambia tan rápido. Pongamosle más fácil el camino al Espíritu Santo. 

Pero no todo es responsabilidad de la Iglesia. También hay causas extra eclesiales en la transmisión de la fe. Estamos sumidos en un proceso intenso de secularización y de crisis de valores. El nihilismo se ha instalado en nuestras sociedades modernas. La religión va perdiendo importancia entre nuestros jóvenes y la convierten en un bien de consumo más, cuándo no irrelevante. Otros valores culturales la sustituyen como sucedáneos que nada tienen que ver con Dios. El materialismo consumista, el positivismo instrumental, la globalización, el exceso de información no asimilable que nos aísla, la emergencia de la posmodernidad, el desarrollo tecnológico y la digitalización, etc. Todo ello conlleva a un relativismo nihilista donde se pierde lo sociológico en función de lo psicológico. Donde lo importante no es cuestionarse preguntas metafísicas sobre el sentido de la transcendencia o de lo Absoluto, etc., sino más bién, estar a gusto con lo que hago y que no me cause traumas.

Defiende lo que piensas

"Defiende lo que piensas", reza el slogan de la candidatura del PSOE de Abrucena un pueblo en la Alpujarra almeriense. Me ha gustado. Como si no defendemos todos aquello que pensamos. Otra cosa es que, nuestros pensamientos o modos de reflexionar sean erróneos por lo que estamos abocados a equivocarnos una y otra vez, "humanum est errare" (es de humanos errar). Reflexionar o pensar no es nada fácil. Hacerlo con objetividad me parece casi imposible, porque la objetividad solo está en las ciencias exactas (lógica, y geometría) Nuestros pensamientos personales están condicionados -por no decir casi determinados- por nuestros intereses, deseos, voliciones, emociones y sentimientos, por lo que están contaminados de subjetividad. Igualmente todos defendemos lo que pensamos, algunos con tal vehemencia que raya el paroxismo, el respeto y la violencia, imponiendo nuestros criterios. El lenguaje, y en concreto la palabra, es el instrumento válido con el que contamos para expresar aquello que pensamos. Y aquí empiezan las dificultades. ¿Cómo conseguimos expresar con exactitud aquello que pensamos?¿Cómo saber con certeza, que el otro que nos escucha, entienda aquello que nosotros queremos transmitirle?. Mediante el lenguaje, la construcción del concepto universal en la abstracción, la definición y la sintaxis.

Comencemos con la abstracción. "Lo igual se dice de lo distinto. Siempre  y necesariamente. Platón puso en esa sencilla fórmula el nacimiento de la filosofía, que no es más que una reflexión sobre las paradojas del lenguaje. De no ser distintas, dos cosas no podrían ser llamadas iguales. Sencillamente porque no serían dos cosas; solo una. Y para cada cosa concreta se necesitaría una palabra concreta. Lo que es lo mismo: nada podríamos decir de nada" (Gabriel Albiac, El Debate). Aquí de lo que se pretende es hablar sobre la fuerza de la abstracción que generaliza universalmente, frente a la riqueza de lo concreto que individualiza. "La que nos da el placer de llamar a cada cual por su diferencia" -dice Albiac- Por eso los griegos no hablaban de individuos sino de palabras o de ideas, para ser más precisos. Es así como realmente cumple su función la abstracción, sin ella no podríamos predicar nada de nada. Hablar de "la mesa" como idea sintetizada de una pluralidad de objetos-mesa, aunque sean parecidos son distintos, es fantástico y beneficioso porque nos permite entendernos sin tener que poner una palabra para cada mesa en concreto. La definición como núcleo de inteligibilidad universal a través del concepto o idea en la palabra, acotando y entendiendo aquello que llamamos significado de una palabra, es el segundo elemento fundamental para no caer en el relativismo y entender una verdad común. No somos nosotros quienes hacemos el lenguaje a nuestro antojo o libre albedrío, sino que es el lenguaje quien se impone y la sintaxis lo codifica con necesarias reglas férreas. Este sería el tercer elemento necesario para utilizar un lenguaje en el que todos podamos entendernos. La verdad es fruto del consenso y del diálogo como pacto entre las partes, pero siempre respetando las reglas. Nadie está por encima de eso.

Defendamos lo que pensamos. Obvio. Pero conozcamos mecanismos y estructuras que articulan y hacen posible el lenguaje y la palabra, por el bien de la comunicación. Un buen comienzo para desbrozar aquello que nos impide comunicarnos y defender aquello que pensamos con mejor eficacia.

PLATÓN, un filósofo dualista

 

Cosmos Noetós

Conocer es recordar
lo que el alma contempló,
en un mundo bello de ideas,
llamado: "Cosmos noetós"

No nace el conocimiento
de aquello que es mutable,
pues de lo mudable
no hay ciencia estable.

La ciencia ha de fundarse
en aquello que es estable,
no un mundo cuyo modelo,
origina lo inestable.

El sabio no puede saber más
pues es quien todo lo sabe,
no tiene más que saber,
ni sabio que le aventaje.  

Aquél que lo sabe todo
nada puede más saber,
pues en "el todo" está
todo lo que hay que saber.

No hay nadie tan necio
que no sepa nada,
pues al menos sabe una cosa:
que es no saber nada.

Ni hay en el mundo hombre
que no sepa nada,
pues no sabría qué saber,
aquel que no sabe nada.

Entre el sabio y el ignorante,
está la filosofía:
amor es por la "Sophia"
recordar lo que sabía.

Es la tensión del filósofo 
que se afana a cada instante
por encontrar la Verdad,
de dos mundos equidistantes.

Así lo dice el fundador

de la Academia, Platón,
en un bello diálogo escrito,
cuyo nombre es El Menón

Cambiante y perecedero 
el mundo de la opinión:
es el mundo de las cosas,
llamado Cosmos horatós.

En él se da la opinión,
la apariencia, el movimiento,
es un mundo relativo,
sin juicio y discernimiento.

Pero hay otro mundo, 

bueno, bello, y ejemplar,
de ideas como modelo:
de realidad más real.

Es fundamento del ser,
modelo para el saber,
fuente de principios éticos,
del obrar y del deber.

Ya nos lo dijo Platón:
-Conocer es recordar
lo que el alma contempló,
en un mundo bello de ideas,
llamado, Cosmos noetós.

   Antonio González Padilla

Santos Mártires de Abla

SANTOS MÁRTIRES DE ABLA

APOLO, ISACIO, Y CROTATO, 
Y LA VIRGEN DEL BUEN SUCESO

I. 

En la Tarraconense,
provincia Hispano-romana,
ocurrió esta gran historia

que ha de ser recordada.

II. 

Sucedió en el siglo IV

así lo hemos fechado,

hechos que son un legado

de nuestros antepasados. 

III. 

Siendo emperador de Roma,
El Augusto Diocleciano,
representado en Hispania
por su prefecto Daciano,

IV. 

tuvo a bien visitar Alba
al pie de Sierra Nevada,
con sus casas encaladas
y muralla coronada.

V.  

Al pie de la gran muralla
acampó  con sus soldados,
al frente de todos ellos
su jefe Publio Daciano.

VI. 

Van camino de Roma,
por Carthago y Tarraco
para rendir y dar cuentas,
al Augusto Diocleciano.

VII. 

En la cohorte romana

hay gentes de diversas almas,
soldados que son muy creyentes
y otros que no creen en nada.

VIII. 

Reina la farra y el vino
en el "castrum" militar,
gratitud dan a sus dioses

y al emperador, lealtad.

IX. 

De pronto suenan las tubas,
Daciano les quiere hablar,
los soldados se aprestan
sus palabras escuchar:

X. 

-Diocleciano vuestro dios,
emperador y señor,
a los dioses del Olimpo
os ordena adoración.

XI. 

Todos acatan la orden, 
no así tres jóvenes soldados,
que rechazan adorar,
a un Júpiter impostado.

XII.

Son soldados valerosos,
dignos por su integridad,  
prestigiosos y piadosos,
honestos por su moral.

XIII. 

-Me llamo Apolo, soy cristiano,
cumplo como soldado,
pero no quieras que adore
ídolos hechos a mano.

XIV 

Dijo Isacio con voz firme:

-yo solo adoro a mi Dios
y a su Hijo Jesucristo,
como nuestro Redentor.

XV.

-Crotato me llaman todos,
cristiano soy por la fe,
mi vida doy por Jesús,
y por su Iglesia que cree.

XVI. 
No

-!Apresad a esos traidores
 que no vean la luz del sol!
 !Encerrarlos en mazmorras
hasta que perjuren de Dios!

XVII. 

-¡Aquí tienes nuestras manos,
que no nuestro corazón;
átalas con fuertes cuerdas 

pues no renegamos de Dios!

XVIII. 

Arrastrados a prisión,
los tres jóvenes soldados,
por la soldadesca son
empujados y apaleados.


XIX. 

En una fría mazmorra
los tres caen en oración,
piden al Dios Padre Bueno,
ser firmes en la aflicción.

XX. 

De carne son por el siglo
cristianos según Dios,

no sienten miedo al castigo

ni al tormento ni al dolor.

XXI. 

A la mañana siguiente,
Daciano el gobernador,
sentado en el Pretorio
comienza su acusación:

XXII. 

-!Míseros, mirad por vosotros! 

!Sufrireis grandes suplicios,

si no adoráis a los dioses
seréis condenados en juicio!

XXIII. 

-Tú y tus emperadores,
reverenciad a vuestro dios; 
nosotros solo adoramos,
a nuestro Señor Salvador,

XXIV. 

también llamado Jesús,
Él dijo: yo soy la vida

quien cree en mí no morirá

y beberá el agua viva.

XXV.

Daciano fuera de sí
no comprende esta postura,
y es tal la ira en su rostro,
que pierde la compostura.

XXVI. 

A los tres jóvenes soldados, 
de pronto manda azotar,
hasta que la sangre brote
y les haga escarmentar.

XXVII. 

Si Roma quiere seguir
dominando el mundo entero,
no se puede permitir

que desobedezcan sus fueros.

XXVIII. 

Los dioses han de ser adorados,
las costumbres preservadas, 
por todos los ciudadanos

las leyes han de ser respetadas.

XXIX.  

Mientras firmaba sentencia,
-así pensaba Daciano-
condenando a tres inocentes
a un martirio sanguinario. 

XXX.  

Se prepara una gran pira
en el gran foro de Alba,
con tres postes de madera,
y tres gavillas apiñadas.

XXXI.  

Los tres jóvenes se miran, 
atados de pies y manos,
recitan una oración,
se reconfortan callados.

XXXII. 

El fuego avanza implacable,
sin que se oiga un lamento,
de pronto un canto armonioso
suena en ese momento.

XXXIII. 

Las llamas no queman más
a aquellos cuerpos gloriosos,
pues por encima del fuego,
aparecen victoriosos.

XXXIV. 

De pronto un gran resplandor,
más fuerte e intenso que el sol,
aparece entre las llamas,
causando un gran estupor:

XXXV. 

Una Señora radiante, 
sonríe a los tres soldados,
lleva un hijo bajo el brazo
y un cetro en la otra mano.

XXXVI. 

Hincan sus rodillas en tierra
las gentes ante este suceso,
alabando a la Señora,
por vivir este momento.

XXXVII.  

Más allá de los confines 

el suceso se extendió:

La Virgen del "Buen Suceso"

así se la proclamó.

XXXVIII. 

Viendo el pérfido Daciano,
que el fuego no les quemó,
mandó fuesen maltratados

y después decapitados.

XXXIX.  

Leznas y cañas cogieron,
y por las uñas metieron,
a los tres heroicos soldados,
cuya sangre esparcieron.

XL.  

Después de este vil martirio,
les mandó decapitar,
rodaron sus tres cabezas,
y la sangre por igual.

XLI. 

El pueblo se sublevó  
con motines y desacatos,
después de ver el martirio,
de Apolo, Isacio, y Crotato.

 
EPÍLOGO
 
Esta es la verdadera historia,
de Apolo, Isacio y Crotato,
los tres valientes soldados,
que padecieron martirio
con la Virgen a su lado,
y el Niño Jesús en sus brazos.

Hoy por la Iglesia son reconocidos,
festejados, venerados, y queridos,

como Santos Mártires de Abla.
En su frente la corona del laurel, 
y la palma del martirio en la mano.
Los tres Santos martirizados, 

Patronos de Abla, los bien amados...

Este es "El Gran Suceso"
que sucedió en nuestro pueblo.
Este fue el acontecimiento,
que a su Patrona dió nombre:
La Virgen del Buen Suceso.



          Antonio González Padilla