Nunca debió ser presidente

Nunca debió ser presidente. Su legislatura empezó con una mentira y ahí sigue enquistado en el poder a cambio de entregar la dignidad que nunca tuvo. Un despropósito que pagamos los españoles en una deriva sin que aún hayamos tocado fondo. La corrupción le ahoga por doquier. Aquel que inició su mandato cayendo en los mismos errores con los que acusó al PP de corrupto, paradoja del destino, ahora se ve envuelto en un sin fin de casos corruptos con la indecencia de los partidos que se llaman a sí mismos "progresistas", cuando lo único que les une es impedir que el PP gobierne con VOX, tragando con todo, a cambio de mantenerse en el poder a costa de vender el país a los independentistas catalanes y vascos.  El PNV el primero, un partido que traicionó a Mariano Rajoy después de haber pactado los presupuestos del Estado con el PP, en un alarde de cinismo, cambió de rumbo y  apoyó la investidura de Pedro Sánchez a cambio de promesas y prebendas que vamos conociendo  los españoles. Hoy está callado  mirando para otro lado. En las elecciones del año pasado, un indecoroso espectáculo de cambalaches, trampas y apaños ofrecido para revocar su derrota electoral y literalmente, comprarse la Presidencia, no admite réplica. Negoció su investidura con un prófugo de la justicia en el extranjero. Pactó una obscena amnistía con los golpistas catalanes, admitiendo estos "que lo volverían a hacer", en un alarde de "arrepentimiento" sin parangón. Asumió el relato infame represivo del Estado Español con que los independentistas nos acusaron. Concedió prebendas a los etarras encarcelados pactando con Bildu a espaldas del Parlamento, sin que aún sepamos el alcance de dichos acuerdos. Asumió un cupo catalán insolidario con el resto de comunidades autónomas y contrario a los principios de igualdad. Y finalmente, es posible que pacte un referéndum ilegal de independencia con los independentistas catalanes. El Parlamento se ha convertido en un "mercado persa", donde se aprueban bajo cuerda pactos y promesas contradictorias para contentar a unos y a otros. Leyes económicas que enfrentan a los partidos independentistas de izquierda ERC y Bildu contra los partidos de derecha Junts y PNV, con posiciones antagónicas que afectan a su propia esencia. Algo que se veía venir, que el presidente Sánchez ve normal propio de una legislatura de partidos en minoría que necesitan del consenso de todos. Las tragaderas de Pedro Sánchez para pactar a cambio de dar todo lo que le pidan por tal de mantenerse en el poder, no tiene hartura. Para muestra un botón. Si hay que pactar con la ultraderecha en  Europa con Meloni y Orbán para que Teresa Ribera sea comisaria europea, se hace sin rubor ¿Dónde está la crítica del PSOE en España contra el PP por pactar con la ultraderecha de VOX? ! No tienen vergüenza! !Convoque elecciones, Sr. Sánchez! !Acabe con esta pesadilla, por el bien de España!

DANA

Un grito callado enmucede al agua.

Barro y lodo arrastran las cañas

y un cuerpo frío se deja flotar

varado en la orilla a un sitio sin nombre.

Un pájaro busca descanso 

en un vuelo sin brújula.

Chatarra mojada

se encalla en la orilla;

no hay sombras de chopo que miren al cielo

roto espejo en aguas de cieno.

Hojas y cañas inician su viaje 

hacia ninguna parte;

sortean los obstáculos que salen al paso,

invaden lo absurdo que ralentiza ocasos,

en un horizonte de negros presagios,

con rostros que pasan como pasa el tiempo:

expresan su asombro,

en caras sin respuesta. 

Solo el ruido del agua sepulta el silencio,

en ramblas que arramblan

anuncian estruendo.

¿Un bramido a destiempo?

la DANA en busca de vidas,

en busca de aliento. Sin desaliento.

             antonio gonzález

Antropología, Ética y Psicología del Comportamiento

Establecemos nuestra reflexión en tres partes: 

1. El Proceso de Hominización.

2. Aparición de la Filosofía: Physis-Nomos.

3. La Psicología del comportamiento: Motivación y Voluntad.

1. El proceso de hominización

Naturalmente todas las especies tienen una naturaleza. También nosotros los humanos tenemos una naturaleza que compartimos con los animales. Si por ejemplo nos comparamos con un ciervo vemos que tenemos algo en común, somos similares porque tenemos "alma" o sea ánima, de ahí procede la palabra animal; especies que tienen alma y por eso es animal. Pero también "nosotros somos cosas" siempre desde un punto de vista de la ontología o metafísica. Ser cosa es algo serio, porque somos, existimos, y participamos del Ser, o sea, la parte de la filosofía que estudia el ser en cuanto ser. Los Griegos lo llamaron "ente" aquello que es, y Aristóteles nos dijo que "el ser se puede predicar de muchas maneras entre ellas la primera como sustancia" o sea aquello que permanece en un compuesto hilemórfico de materia y forma (hilemorfismo). Además tenemos accidentes que son predicados del ser sustancial. Ser una cosa es lo máximo que se puede ser en el orden ontológico. Hay un ejemplo paradigmático en "Las aventuras de Alicia en el país de las maravillas" de Lewis Carroll, donde el gato Cheshire aparece la sonrisa pero no el gato. Sin gato no hay sonrisa, luego lo más importante es el gato y no la sonrisa. En gramática lo importante es el sustantivo (sujeto) y no el adjetivo (accidente) que siempre va  acompañado de un nombre o sujeto que lo califica, sin sustantivo no hay adjetivo.

¿Qué somos y de dónde venimos? Somos humanos y por eso "nada de lo humano nos es ajeno" -decía el clásico- Estamos compuesto de cuerpo y alma; somos duales; tenemos "soma" (cuerpo) y "pneuma" (espíritu) Estamos compuestos de los siguientes elementos que constituyen nuestro cuerpo:

 

O    oxígeno          65 %

C    carbono          18 %

H    hidrógeno       10 %

N    nitrógeno          3 %

C    calcio             1,5 %

P    fósforo           1,5 %

¿De donde venimos? Venimos de las estrellas: "somos polvo de estrellas". Si observamos la Supernova del Cangrejo -así llamada por tener la forma de un cangrejo- vemos unos colores y tonos muy bonitos dignos de ser contemplados y fotografiados; son el resultado de una explosión terminal que forman como un torbellino de materia de la estrella en su acabamiento final. De estos restos estamos hechos nosotros, por eso somos "polvo de estrellas"; no en sentido metafórico de la palabra, sino en sentido literal. El cine, las canciones de Fran Sinatra, los poemas y novelas románticas, no describen una metáfora sino una realidad científica.

Esta realidad se desarrolló en el agua en forma de esponja "Parazoa" pseudo animal pues carece de neuronas, por tanto carece de "anima" o alma, es como un animal sin alma lo cual parece una cotradición. Están quietas sin moverse, y dependen del sitio donde se desarrollan si es bueno pues bien, y si es malo, pues mala suerte.

¿Quién inventó el sistema nervioso? Fueron las medusas. Pero ¿Cómo? Las medusas no están quietas como las esponjas, tienden  a moverse por el mar abierto, necesitan un sistema de cálculo y comunicación rápido para poder sobrevivir, que les permita solventar los peligros y aprovecharse de las oportunidades adaptándose al medio. Para eso sirve el sistema nervioso y por eso lo desarrollan de forma incipiente. 

Somos cordados, pertenecemos al grupo de animales con una cuerda dorsal; descendemos de ellos.

Somos Craneados, poseemos un cerebro, un tesoro precioso que hay que proteger mediante una coraza especial cerrada que es el cráneo.

Somos Gnatóstonos, poseemos una mandíbula fuerte que nos permite comer, desarrollar abriendo y cerrando la cavidad bucal esencial para hablar, y por supuesto, para masticar los alimentos.

Somos Teleośtomos, tenemos esqueleto y huesos.

Somos Tetrapodos, tenemos cuatro patas.

Somos Amniotas, venimos del mar de las aguas marinas. Una vez en tierra, como no pudimos volver, tuvimos que adaptarnos y transportar el mar del océano a la placenta de nuestra madre. Allí nos formamos hasta que nuesrta madre rompió aguas, y nacimos.

Y Somos Primates, los primeros de la clase, los más inteligentes, los mejores de la clase, por eso somos los primeros, hermanamos con los chimpancés, orangutanes y gorilas.

¿Cómo nos hicimos humanos? Con varios pasos fundamentales, a través de millones de años que determinaron nuestro proceso evolutivo. Hace 7 millones de años bajamos de los árboles. Una gran sequía aniquiló parte de nuestros bosques dejando sin alimento a la mayoría. Hubo que bajar de los árboles y andar a cuatro patas, primeramente, y luego a dos patas, pues si permanecíamos en los árboles, el hambre acabaría con todos nosotros. Aquello nos salió bien. Los más aptos se adaptaron y sobrevivieron transmitiendo sus genes a sus descendientes. Después tuvimos que aprender a sobrevivir en la superficie de la tierra adaptándonos a circunstancias adversas. Aprendimos a estar erguidos y andar sobre dos patas mediante el bipedismo,  lo que liberó a las patas delanteras para desarrollarse como brazos y manos. Ya en tierra, el bipedismo nos permitió otear el horizonte y avistar los peligros a lo lejos, lo cual nos posibilitaba a  huir del peligro de nuestros depredadores, y a luchar con una cierta ventaja frente a circunstancias adversas, una veces enfrentádonos a ellas y otras veces corriendo y huyendo. Además, el estar erguidos, contribuyó a desarrrollar el cerebro en tamaño y forma, lo que nos posibilitó a elaborar cada vez tareas más complejas para mejor adaptarnos al medio. La mano se liberó y se desarrolló de forma suave y hábil. Contrario a lo que les sucedió a los primates que solo cuentan con manos apropiadas para agarrar: "la pinza de agarre", mientras que los homínidos contamos con "la pinza de precisión", formada por la oposición del dedo pulgar a las yemas de los otros dedos, (pobre de aquel que no pueda ejecer dicho mecanismo tendrá a lo largo de su vida muchos problemas). Con ella, somos capaces de escribir, bordar, comer con palillos el arroz, utilizar cubiertos para comer, tocar el clarinete, pintar, coser, enhebrar una aguja, dibujar...etc. Cuando surgue un problema tenemos dos procesadores de información el genoma y el cerebro los cuales nos permiten hacer este tipo de cosas. Dicho esto, ahora nos preguntamos ¿hacia dónde acaba o desemboca todo este proceso evolutivo de la selección de las especies? 

2. Aparición de la Filosofía: Physis-Nomos

En el siglo V a. C. -llamado el Siglo de Pericles- en la Grecia clásica, surgió la filosofía con el paso del mito al logos. Había unos maestros que cobraban por sus enseñanzas a los que llamamos sofistas (Protágoras, Gorgias) Luego aparecieron los filósofos (amantes de la sabiduría) que no cobraban por sus enseñanzas. En Atenas aparecen tres grandes filósofos: Sócrates, Platón, y Aristóteles. 

En aquella época se distinguían dos grandes planos de la realidad: Physis y Nomos. 

La physis es la realidad física, la naturaleza, lo dado, el "arjé" (principio), el comienzo de donde se origina y emerge todo lo que es. 

El nomos es la norma, la ley aquello que es producto de la razón y lo convencional, fruto de la cultura y de la creación del hombre. Lo artificial. Como fruto de la condición social del hombre y para gestionar tanto el comportamiento individual como colectivo, se crea la moral, el Derecho, y la política.

La vida humana tiene cosas que nos afectan a las que llamamos realidades. Hay realidades necesarias esenciales, sujetas a la lógica del pensamiento o la razón, (son así y no pueden dejar de ser) como los juicios lógicos y matemáticos que  "el todo es mayor que las partes" o que "la linea recta es la distancia más corta entre dos puntos".

Hay realidades contingentes (Son así pero podrían no serlo porque son convencionales) Son normas que nos damos a nosotros mismos como consecuencia de un pacto o convención entre los hombres que viven en sociedad o en común. Son los juicios morales, Ej. "hacer el bien es conveniente." Así tenemos normas de posibilidad o permisión que nos permiten actuar y hacer algo. Normas convencionales de imposibilidad o permisión que se convierten en prohibición.

La norma moral es una regla que me doy a mi mismo para hacer más viable y gestionar mejor  mi conducta. Para economizar mi esfuerzo. Son normas o reglas que nos permiten economizar nuestro comportamiento, que me evitan pensar en cada momento qué hacer porque basadas en el aprendizaje repito como algo adquirido para hacer siempre lo mismo.

ej. de posibilidad. Ejemplo de posibilidad: pagar en un restaurante. el dilema que surge es pagar o no pagar. Pago, y me impongo para siempre la regla moral que cada vez que como en un restaurante he de pagar. economía. ej. de imposibilidad. Dejar de fumar. Me impongo la norma prohibitiva de hacerlo.

Hay todo tipo de normas,  que componen morales subjetivas, sociales, jurídicas, de urbanidad. etc. Estas normas pueden ser subjetivas -dadas por uno mismo; o sociales, dadas por un parlamento, un dictador, un régimen totalitario, o un oligarca, etc.

Ahora debemos distinguir entre Democracia y libertad. Hacer lo que la mayoría quiere, eso es democracia. Libertad es hacer lo que yo quiero.  Las democracias liberales tratan de que unas y otras se implican en colaboracion. No es del todo cierto, por lo tanto, es discutible y opinable.

La Moral: conjunto de normas, costumbres y actitudes que determinan el comportamiento de una persona individual mediante hechos de conducta. Puede ser individual la que corresponde a  una persona concreta o morales  colectivas. Hay diversas morales según pueblos y culturas.

Elegimos cumplir las normas morales subjetivas por deber o convicción personal, por interés  recompensa o miedo; presión o rechazo social; solidaridad, etc

La Ética: es la reflexión teórica y crítica de las costumbres morales. Es la meta-ética. Es el estudio teórico de la moral. Estudia la validez o invalidez de los sistemas éticos a la luz de la razón.

El Derecho: sistema normativo de una sociedad que regula la conducta externa personal de aquellos que la integran o componen, basado en la justicia y el bien común. Es de obligado cumplimiento con coacción punitiva. Se manifiesta en la ley. 

3. Psicología del comportamiento: Motivación y Voluntad

Pasamos ahora a reflexionar sobre nuestro comportamiento desde la Psicología de las Tendencias, para luego definir qué es Temperamento, Carácter y Personalidad. Terminaremos esta exposición aplicando el método caracteriológico de René Le Senne.

Las  tendencias son los hechos psicológicos por los que el sujeto tiende hacia un objeto o lo desea. 

Las tendencias plantean dos problemas  filosóficos:

-El problema moral: la bondad o maldad de las tendencias humanas, y el juicio sobre la licitud.

-El problema psicológico del objeto propio y procedimiento idóneo para la realización de las tendencias con independencia de la valoración moral que aquella acción merezca.

Se trata de dos problemas específicamente distintos, que originan dos ciencias distintas. Así, por ejemplo, comer fruta robada puede ser una falta moral, pero, desde el punto de vista psicológico, es un modo adecuado para satisfacer una necesidad de alimento. Fanfarronear puede ser una acción éticamente indiferente, pero en cambio puede ser un modo inadecuado de satisfacer una tendencia hacia la propia seguridad. En este segundo caso, el sujeto, no comete una falta moral, pero sufre un engaño en su subjetividad que deberá ser rectificado a fin de conseguir una correcta adaptación con su medio ambiente social. El fin de la Ética es conseguir la felicidad; el fin de la psicología de las tendencias es conseguir la salud psíquica del hombre. 

Para desarrollar este estudio psicológico de las tendencias podemos utilizar dos métodos:

-El método experimental: así estudiaremos la personalidad  o modo de manifestarse una persona en su vida de relación y el modo de satisfacer sus tendencias, para analizar su modo de ser desde un punto de vista estrictamente experimental.

-El método introspectivo: así estudiaremos los procesos que hacen inauténtica la satisfacción de las tendencias, bien porque se persigue un objeto inadecuado, o porque los medios utilizados no son idóneos.

Este estudio introspectivo se puede hacer a dos niveles: 

-Estudiando la motivación o tendencias  sensibles de origen instintivo, pero susceptibles de un control voluntario. 

-Estudiando la voluntad o tendencia a un bien no sensible de naturaleza intelectual, conocido reflexivamente por la inteligencia y querido deliberadamente por el sujeto. 

La caracteriología de René Le Senne

El método tipológico de Le Senne trata de tipificar los distintos modos de reaccionar emotivamente las personas, distinguiendo tres factores fundamentales: 

La emotividad: impresión sujetiva de tipo fisiológico o psiquico producida por los acontecimientos que ocurren a su alrededor. La emoción actúa del modo a una descarga producida por una energía liberada. Por ello es simultánea la captación de la impresión fisiológica de la liberación psicológica que produce la emoción.

El grado de emotividad se mide por la desproporción entre la importancia objetiva del suceso y la commición subjetiva que origina en el individuo. Es emotivo el sujeto que se perturba por circunstancias que dejan inmutables a la mayoría de las personas. Por el contrario es inemotivo el que difícilmente se trastorna o aquel cuya emociones  son poco violentas.

La actividad: una persona es activa cuando está habitualmete dispuesta  a actuar sin necesidad de que intervengan agentes externos. El activo siempre está haciendo algo y si no tuviese motivo lo buscaría. Hay que distinguir la actividad de la emotividad, ya que en muchas ocasiones el emotivo se prodiga en trabajos y actividades, pero no porque sea así de carácter sino porque momentaneamente está activado.

La resonancia: es la sensación o huella duradera que deja en nosotros una emoción. Se llama  función primaria de una emoción la que se produce nada más darse el hecho; función secundaria, a la huella que deja aún después de haberlo sentido. Pues bien, es primario el sujeto para el que tiene más fuerza el dato presente que el pasado; se llama secundario a quien la influencia de experiencias pasadas prevalece sobre el dato presente. El primario vive en el presente; el secunadrio en el pasado. El primario es más discontínuo y fantasioso, y el secunadario es más coherente e integrado.

La combinación de estas tres variables determina ocho tipos de caracteres:

Colérico:          E    A   P

Apasionado:    E    A   S 

Nervioso:         E  nA   P

Sentimental     E  nA   S 

Sanguíneo:    nE   A   P

Flemático:      nE   A   S

Amorfo:          nE  nA  P 

Apático.          nE  nA  S

La Balada de los Corderos

"Vamos a gobernar con o sin apoyo del Poder Legislativo", -manifestó "el amado líder"- en el Comité Federal, entre aplausos ovinos de un Coro Rociero de palmeros sin que nadie rechista. Solo dos voces, la de García-Page y Lambán, desafinaron, para oponerse a tal disparate. Tan tardías como inútiles. Si cabía alguna duda, aquí tienen la certeza: Montesquieu ha muerto.

Calígula, emperador romano, nombró cónsul a su caballo Incitato, sin que nadie en el Senado se opusiera. Pobre de aquél que se atreviera a oponerse a la voluntad del emperador, sabía muy bien a lo que se exponía. Es increíble e incomprensible que un presidente de gobierno de España se haya convertido en el puto amo de este país. La Ejecutiva Federal del PSOE, reunida en el Palmar de Sevilla, fue un coro rociero donde todo estaba orquestado para que se oyera una sola voz, la de Pedro Sánchez. Se trata de convencer sobre el disparate más grande perpetrado por el PSOE y ERC, sobre un acuerdo firmado por ambos partidos para dotar a Cataluña de una financiación singular a cambio de que el PSC gobierne en la Generalidad. Un concierto económico, similar al Vasco y Navarro, pero sin estar acordado por la Constitución, a costa de sacrificar la igualdad y la solidaridad del resto de regiones o autonomías de España. De cambiar principios y valores a costa de dar más dinero al que más tiene y peor gestiona a cambio de mantenerse en el poder, comprando voluntades con dinero público. Por cierto, un acuerdo que nadie sabe en qué consiste la letra pequeña, porque cuanto menos se sepa, mejor. Tampoco hacía falta, para aquellos que aplaudían como ovinos sumisos, después de escuchar los cuentos, que no las cuentas, del monólogo-mitin de su adorado amo. Un atentado impropio de un partido que se autoproclama progresista de izquierdas y que lleva en su ADN la igualdad como identidad de su esencia. Da lo mismo. Nadie se atreve a llevar la contraria al Calígula de turno, porque saben muy bien como se las gasta. "Vamos a gobernar con o sin apoyo del Poder Legislativo" -declaró ante el Comité Federal del PSOE- Una declaración de principios muy peligrosa, propia de un autócrata, contraria a la división de poderes que caracteriza al Estado Español: un Estado Parlamentario de Derecho. ¿Ignorante o autócrata? Tal vez las dos cosas. A no ser que entendamos, que Sánchez, por primera vez, admita no contar con el apoyo necesario para aprobar los presupuestos sin sus socios parlamentarios. En tal caso, lo lógico, es disolver las cámaras y convocar elecciones. No lo hará. Se lo aseguro.

¡Arriba las manos!

No. Esto no es un atraco. Es el nombre del juego que los niños de mi pueblo utilizamos cuando lo jugábamos con tanta ilusión. El asalto al tren-correo por parte de fugitivos en el lejano Oeste, no era ajeno a la chiquillería de mi pueblo.  Ni la tensión sufrida cuando "El Bueno", desenfunda su Colt del 36 antes que "El Malo". Las magníficas aventuras desarrolladas por las películas del oeste americano proyectadas en el cine parroquial -en la Terraza del cine de verano entre el olor a jazmín- no acababan con aquel fatídico "FIN" que tanto fastidio causaba a los niños y adolescentes de mi pueblo. Por nosotros, la película tenía que continuar y no acabar nunca. Y en verdad, la película nunca terminaba cuando Jiménez apagaba el proyector en la cabina, y unas ténues luces disipaban la oscuridad de la terraza alumbrada hasta entonces, por las estrellas del cielo. Nuestra imaginación hacía el resto. Al día siguiente, los niños de mi pueblo emulabamos a los cuatreros, indios o vaqueros, repitiendo aquello que tan entusiastamente de habíamos vivido el fin de semana anterior. Jugábamos  al ¡Arriba las manos! Dos bandas de amigos, armados con pistolas de piedra que tallavamos para el uso, nos escondiamos  por entre las pitas, balates y casas de "Los Castillos" -un barrio escarpado en lo más alto del pueblo- para sorprender escondidos y dar el "arriba las manos" a cada uno de los integrantes de la otra banda. El juego lo ganaba quien diera "muerte" a todos los integrantes de la banda opuesta. Las discusiones eran interminables, pues no había árbitro que juzgara quien había sido el primero en sorprender al otro. Las disputas se dirimian con grandes discusiones que nunca acababan, hasta que hartos abandonábamos para ocuparnos con otra clase de juegos. Lo cierto es, que nunca nos aburríamos porque empleabámos la imaginación para ocupar el tiempo de vacaciones. 

Nos la ingeniábamos para construir arcos con flechas imitando a los indios Apaches, Sioux o Kiowas con todo tipo de cañas y ramas de retama, adecuadas para ser tensadas y propulsar las flechas de caña, a veces peligrosas para nuestra integridad física. La plaza  y los callejones aledaños eran nuestro territorio. Allí se actualizaba la película de indios y vaqueros durante toda la semana, sin que faltase un solo detalle creado en nuestra imaginación, que no así en la realidad. Las eternas disputas entre buenos y malos finalizaban cuando otra película sustituía a la anterior. Entonces nuevas aventuras y nuevos héroes y heroinas, ocupaban nuestra mente para dar rienda suelta a nuestra imaginación y ser imitadas durante la próxima semana. A la salida de la misa de las 9 horas, -dedicada a los escolares- los niños salíamos corriendo para ver la cartelera que anunciaba la próxima película en la Terraza de Verano: "El Último Cuplé " de Sara Montiel, era la elegida para ser proyectada esa noche con la decepción de los chicos Una horrible película de "amores", como la llamábamos y valorábamos los chicos, incapaces de entender el gusto tan extraño de los mayores. Una semana más nos quedábamos sin nuestra película del Oeste, con la decepción refejada en nuestros rostros. 

El cine era una ventana que semanalmente se abría para conectar al pueblo con el mundo exterior. Cumplía una función pedagógica e ilustrativa de información y aprendizaje de roles para gentes muy centradas en sus labores rurales. Los niños asumiamos aquellos roles de los protagonistas del cinematógrafo para distinguir los principios éticos del bien y del mal. Sirvan estas humildes reflexiones como homenaje  a aquellos tiempos que marcaron nuestra infancia.

Salir a tomar el fresco

                 "Y el que no pueda vivir en comunidad, o no necesita nada por su                       propia suficiencia, no es miembro de la ciudad, sino una bestia o un dios".

                                                                                        Aristóteles

Salir a tomar el fresco a la puerta de la casa en verano con toda la familia, es algo que recuerdo de mi niñez con nostalgia. Hoy solo es un recuerdo entrañable, un hecho más como tantos otros al que me niego olvidar. Leo que un pueblo de Cádiz quiere recobrar esta costumbre de los pueblos de Andalucía como patrimonio de la humanidad. Me parece muy bien. En mi pueblo rural de Abla (Almería), salir a tomar el fresco era una costumbre muy típica y saludable de nuestras gentes que conseguía  dos objetivos: huir del  calor excesivo acumulado en el interior en nuestras casas, y fomentar las relaciones sociales con los familiares y vecinos. Al llegar el atardecer, después de cenar y reponer las fuerzas gastadas en una dura faena de campo, la familia y los vecinos, sacaban sus sillas a la puerta de sus casas, se sentaban al fresco para charlar y contar los dimes y diretes surgidos diariamente entre sus gentes. Reponen las largas horas de soledad vividas bajo la parra a temperaturas superiores, a treinta grados centígrados, dedicadas al cultivo de la uva de mesa, como así lo requerían sus cuerpos y sus espíritus. El cuidado de la uva de mesa en la parra, exige mucha dedicación a diario desde que aparece la muestra hasta que madura el fruto. Siempre había que regar, labrar, sulfatar, azufrar, despampanar, etc. Lo que ocasionaba pasar todo el día en soledad, dedicado a su cuidado sin apenas hablar ni socializarse con la gente, vecinos o amigos. En las noches de estío, la falta de comunicación, y el calor excesivo acumulado en las casas durante la jornada, se suplía saliendo a la puerta de casa para tomar el fresco en aquellas incómodas pero prácticas sillas de anea, en corrillos improvisados, acompañados por un botijo de agua fresca para saciar la sed y refrescar la garganta reseca por el polvo de la parva en la era. Eran tiempos en los que la televisión aún no había inundado nuestros hogares, afortunadamente. Las calles de mi pueblo se llenaban de corrillos de familiares y vecinos en donde se hablaba de todo. Los agricultores, trasmitían sus conocimientos y experiencias personales sobre los modos y maneras de cómo hacer para que la uva fuera de mejor calidad y sus numerosas plagas mejor controladas. Las mujeres y amas de casa también hablaban de sus cosas diarias. Qué hacer de comer al día siguiente o saber cuándo pasa el agua por la acequia para hacer la colada en el lavadero. No faltaban las parejas de novios, que bajo la atenta vigilancia de los padres, hablaban de sus proyectos futuros, con cómplices miradas indagadoras en la oscuridad de la noche, intentando robar un beso sin ser vistos o hacer manitas sin ser vistos.

Los niños, ajenos  a los problemas de los mayores, nos  sentábamos en los trancos de las casas para hablar de nuestras cosas: contar chistes, cuentos de miedo, proyectar nuestros juegos, rememorar las disparatadas aventuras del Gordo o el Flaco (Stan Laurel y Oliver Hardy), o recontar la película del Oeste Americano recien proyectada en el cine parroquial, emulando a sus héroes. Con muy poco nos conformábamos, solo necesitábamos ingenio y mucha imaginación para ser felices. Hacíamos lo que el clásico manifestaba: "no es más feliz quien más tiene  sino quien menos necesita."

Eran otros tiempos. Cierto. Tiempos que se han esfumado sin darnos cuenta. Tiempos que han partido para nunca más volver. Seguirán eternamente vivos mientras nuestra generación permanezca viva y la memoria no nos abandone. 

Pompas de jabón

Surgen como pompas de jabón en nuestra memoria. Arrastradas por el agua cristalina de la Rambla de Los Santos, fruto del deshielo de Sierra Nevada. Como estrellas en movimiento que lucen en la corriente de agua sorteando rocas en una alocada carrera hacia no se sabe dónde. Son los recuerdos de un niño de un pueblo rural en los años 50, cuando observa a las mujeres del pueblo con barreños repletos de ropa, acercarse a la rambla para lavar la ropa sucia acumulada, mezcla de sudor, sulfato o barro. Ropa que habla de trabajo y esfuerzo. Ropa de hombres y mujeres de campo impregnada de olor a sudor por el trabajo duro con desvelo y dedicación, de aquellos que, un día sí y otro también, cuidan con esmero la parra, el olivo, o duermen en la era junto a la parva entre aparejos y aperos. Mi cabeza se puebla de imágenes de mujeres, que a lo largo de la rambla pasan las horas de rodillas con sus barreños de ropa a rebosar  -cuando la lavadora era un invento lejano- y el jabón Lagarto y la lejía se sustituían con jabones elaborados en la casa con sosa cáustica y aceites de desecho. Lavan montones de ropa: sábanas, ropa interior, camisas y calzones, en tablas o en piedras apropiadas en los remansos del río, al ritmo de una canción o en sintonía con el ruido monótono del paso del agua entre las rocas. No falta el comentario picarón o esas conversaciones entre mujeres murmurando con recato de su vida íntima marital, o entre las mozas, sobre este o aquel mozo que les mira de forma singular para decirles sin palabras aquello que las ruboriza. ¡Cuántos secretos femeninos ocultos revelados en gineceos improvisados de trabajo sin el control ni la vigilancia del marido, la suegra o la vecina criticona! El lavado de ropa requería un esfuerzo físico, que dudo que muy pocos hombres hubieran sido capaces de soportar. Nuestras mujeres lo hacían con entereza. 

Cuando la rambla permanecía seca porque se acababa el deshielo, el agua del Barranco de Sierra Nevada, encauzada por la acequia de Las Huertas para el riego, servía generosamente el agua en los dos lavaderos oficiales del pueblo. Yo recuerdo el del Barrio del Albaicín, situado en un extremo del pueblo, con su escalinata de acceso para salvar el desnivel de la calle y acceder a la acequia. Un generoso caño de agua surtía al lavadero, bajo el frontispicio de cemento donde  se podía leer la fecha de construcción y unas iniciales ilegibles. Una pileta de cemento alargada en forma de L se desplegaba en aquel espacio abierto para facilitar el agrameo de la ropa.

Hoy la mayoría de lavaderos de nuestros pueblos han desaparecido por el avance  de la modernidad. Hoy los trapos sucios los lavamos en casa, en lavadoras modernas y con detergentes fabricados consecuencia de sesudas investigaciones industriales. Hemos ganado en eficacia, economía, y también en soledad; pero hemos perdido en sociabilidad, cercanía y contacto humano. Decía Heráclito que nadie puede bañarse dos veces en el mismo río. Yo sigo viendo a nuestras madres y mujeres lavando de rodillas. Siguen ahí. En el mismo sitio donde las dejé.

LAVANDERAS

Agua concebida en vientre de sierra,
entre truenos, relámpagos, y estruendo.
Nieve de cielo desovando en peñascos, 
deshielo de primavera desaguando en tierra...

Agua que buscas entre quebradas el valle, 

a la sombra de taray y álamos, para ser acariciada,
por manos de mujeres, que bajan a tu encuentro,
con jabón, barreño, y diretes sin acalle.

Agua de la rambla de Los Santos, venturosa,
que transformas lienzos en color de nieve,
con las manos briosas de mujeres hacendosas,

agramando a ritmo en la piedra una canción de amor.  
Lavanderas con jabón de sosa en la mano

entre avatares, con altruismo e ilusión.
 
                    
            ANTONIO GONZÁLEZ

¡Nos creen imbéciles!

¿Cómo puede ser que a un cuerpo policial de 17.000 agentes se le escape un fugado por la justicia que antes pronuncia un discurso público ante las cámaras de TV3 en pleno centro de Barcelona? Más de 4.000 agentes estaban movilizados en el operativo. Luego han puesto en marcha la llamada "Operación Jaula".

Habrá algún ingenuo que se crea que esto no estaba amañado por el gobierno de Pedro Sánchez. Lo está. A Pedro Sánchez no le interesa un Puigdemont entre rejas. "Tú, das tu mitin de cinco minutos y te vuelves a Bélgica sano y salvo, a la espera que el Señor Pumpido, presidente del Tribunal Constitucional, te aplique la amnistía. Y yo, Pedro Sánchez, me mantengo en la Moncloa con tus siete votos". Y aquí paz y después gloria. El malo no es Puchi. Es éste innoble presidente, sin principios ni dignidad, el verdadero culpable de todo lo que está pasando en España y en Cataluña. Con dos agravantes: el primero mentir a todos los españoles sin anunciar previamente en su programa electoral la voladura de la Constitución del 78. En segundo lugar, hacerlo a costa de pactar con los enemigos de España, aquellos que la quieren destruir. "El malo es quien lo sustrajo del ostracismo, lo convirtió por siete monedas parlamentarias en el hacedor de la política de la cuarta economía del euro, quién no solo no usó la fiscalía para traerlo sino que la ha empleado para lavar todos sus delitos, aquel que negoció nuestra dignidad en en país extranjero, y ante una foto de unas urnas falsas, el mismo que ha depositado la capacidad de que atiendan a nuestras familias en un hospital, en la voluntad de unos individuos que odian a España y que solo quieren destruirla. Él es el malo de esta película de terror protagonizada por un actor de segunda que se va a pasear por las calles de nuestro país con su melena al vent" (Mayte Alcaraz, El Debate, periódico digital). 

Pero no solo es Sánchez y Puchi, los culpables. Tambien es culpable la policía autonómica de la Generalidad, los Mossos d´Esquadra, cuyas competencias en orden público es de su responsabilidad. Del consejero de Interior en funciones, D. Ignacio Elena y del  jefe del Cuerpo Eduardo Sallent, además de todos los mandos operativos responsables de su captura. 

La fuga de Puigdemont, no solo es un fracaso de los Mossos, que también, sino el de una sociedad, la sociedad catalana, que durante los primeros años de la transición fue considerada como una sociedad con seny, moderna, preparada para afrontar los retos más importantes de la modernidad, ejemplo de laboriosidad, modelo de acogida de todos los españoles procedentes de otra regiones, y primera región económica  industrial de España, gracias a las inversiones del franquismo en detrimento de las otras regiones españolas. Con la democracia empezó a gestarse "el procés" exigiendo a los gobiernos centrales de Madrid, a cambio de apoyos puntuales, más recursos y competencias en una carrera loca hacia la autonomía y posteriormente hacia la independencia. Todo alimentado por el victimismo y el inconformismo, cuando no con la mentira del "España nos roba", mientras quienes robaban eran sus propios políticos con "el tres per cent" . Engañados por el secesionismo, algunos catalanes  creyeron ser los más buenos, los más guapos, los más listos, los singulares... La fuga de empresas y la deuda de 85.000 millones de euros (la comunidad más endeudada de España) los sitúa ante la cruda realidad, y muestra a las claras lo mal gobernados que han estado y el dispendio económico ejecutado en perseguir sueños y quimeras irrealizables por sus políticas separatistas, olvidando resolver los verdaderos problemas de los ciudadanos catalanes, como trabajo, sanidad, educación y vivienda. El comienzo de la decadencia económica de Cataluña de forma irreversible, es un hecho incontestable. Madrid la ha superado como la primera economía de España. !Qué no nos tomen por imbéciles y asuman su responsabilidad! El bochornoso espectáculo dado en todo el mundo es de aurora boreal. Ni Cataluña ni España se merecen esto.  El regalo hecho a ERC  por parte de Pedro Sánchez para comprar la investidura de Salvador Illa, sobre la singularidad económica de Cataluña, es inviable e impropia de un partido de izquierdas, porque rompe la solidaridad de todos los españoles. No lo conseguirán; aunque solo con el intento han mostrado hasta donde quieren llegar. Algún día, no muy lejano, lo pagarán en las urnas. Seguro.

"A pesar de todo se mueve"

¿Por qué darle tanta importancia al calendario solar si solo solo fue invención de Roma y posteriormente reformado por un viejo Papa de la Iglesia Católica? Fue Gregorio XIII en 1582 quien adaptó nuestro calenadario actual. Hoy es 26 de julio de 2024, un día cualquiera. Un forma de medir el tiempo, que no detenerlo. Así ajustamos nuestra vida biológica dándole un significado cultural a la división del tiempo en años, estaciones, meses, semanas, días, con la edad cronológica. El calendario se inicia en Roma siendo el primer mes Marzo (dedicado a Marte) y finaliza en diciembre en la recolección de la cosecha. Fechas muy lógicas  si se tiene en cuenta el ciclo estacional de las cosechas (descontando los meses de julio y agosto, añadidos posteriormente en honor de Julio César y el emperador Augusto). Para medir el tiempo en la tierra miramos al cielo. Nuestra aliada la cosmología. Son las estrellas y planetas especiamente, esa gran estrella de nuestro sistema solar, el sol, junto a la luna, quiénes marcan las estaciones, los días y las noches de nuestro planeta tierra. Los movimientos de traslación miden los 365 días del año, y los de rotación de la tierra sobre su eje, el día y la noche. Así de simple o tal vez no. Para eso hubo que descubrir de forma científica que la tierra era redonda y que se mueve en torno al sol a una velocidad de 107.280 km por hora, (velocidad no constante) con un "pico" de casi 6 horas razón por la que cada cuatro años se cuente un año bisiesto. 

Fue Galileo Galilei quien descubrió cintíficamente el heliocentrismo del sol frente al geocentrismo de la tierra. Esto le ocasionó enfrentarse a la Iglesia y a los aristotélicos porque en el siglo XVII los límites entre religión y ciencia no estaban delimitados ni definidos. Mantener la tesis heliocéntrica (el sol centro de nuestro sistema planetario) y desplazar a la tierra como un simple planeta que gira en torno al sol, contradecía a la teología y a las Sagradas Escrituras cuando Josué tuvo que parar el sol para conquistar Jericó. Tampoco los profesores y doctores de Cosmología aristótelica lo aceptaban porque ponía en evidencia su ignorancia y su equivocación menoscabando la autoridad de su maestro Aristóteles. Galileo se defendía manteniendo que la  Bíblia nos indica "cómo llegar al cielo" pero que corresponde a la Ciencia explicar "cómo son los cielos". La Teología y la Ciencia no son cotradictorias sino complementarias.  Son dos saberes distintos, "el saber teológico" se basa en la fe y el saber científico en la razón. "A pesar de todo, se mueve" manifiestan que dijo Galileo en voz baja, cuando ante un tribunal de la Inquisición fue condenado por mantener el movimiento de la tierra en torno al sol. No es cierto que fuese encarcelado y menos quemado en una hoguera. Fue condenado y recluido en el palacio de un protector de su tiempo, gozando de buen trato y cuidados. Allí murió en su cama de enfermedad natural.

Hace ya un año...

Un año "horrible" para Sánchez: su entorno imputado, la amnistía fallida, sin Presupuestos y los socios en alerta.

El primer aniversario del 23-J, lejos de haber sido un día de celebración para el gobierno, se ha convertido en un día triste. Las encuestas así lo confirman. Un 53% de los españoles consideran que la situación política va peor; en economía un 57% de ciudadanos consideran, igualmente, que todo va de mal en peor. Hay poco que celebrar desde el gobierno progresista de izquierdas. Elecciones que ganó el PP pero que no consiguió la suficiente mayoría para poder gobernar. Gobierna Pedro Sánchez a costa de pactar con un profugo de la justicia huido a un país europeo. Un socio poco  fiable, que a la mínima de cambio, chantajea al ejecutivo en función de sus intereses en clave de política catalana. Imputada su esposa Begoña en los negocios por tráfico de influencias con la Universidad  Complutense de Madrid, y citado por el juez en calidad de testigo, el presidente, vive momentos bajos acorralado por el caso de su esposa y el de su hermano, del que no sabe cómo salir. Para colmo, un video emitido en 2017, muestra a un Pedro Sánchez dando lecciones de ética a Mariano Rajoy exigiendo a éste la dimisión como presidente, -sin aún ser condenado- cosa que él no se aplica a sí mismo en un caso similar. Y es que la videoteca lo ha puesto contra las cuerdas, mostrando la incoherencia y la ética aplicada por el sanchismo de la doble moral, "ver la mota en ojo ajeno y no ver la viga en el mio propio." Morirá matando. El gobierno se enroca en la estrategia de negar todo y culpar a la derecha. Desde manifestar "que no hay nada del caso Begoña" a denigrar la labor del juez Peinado, acusándole de antidemócrata como representante de la extrema derecha. Mientras, España, languidece en manos de los secesionistas, sin que nadie haga algo para remediarlo. La gobernanza del país depende de los pactos de gobierno en Cataluña  de los partidos políticos, PSC, ERC, y Junts x Cat, enzarzados en disputas de poder, sin que hasta ahora hayan llegado a un acuerdo para formar gobierno en Cataluña. "Si apoyas a Salvador Illa (PSC) pasarás las de Caín en Madrid" -ha sentenciado Carlos Puigdemont-. Dicho de otra manera: "si yo no soy presidente, tú Pedro Sánchez, tampoco lo serás." La repetición de elecciones está a la vuelta de la esquina, que según las encuestas no resolvería el problema porque seguiría todo igual. Como ven un atasco monumental de difícil solución. Acabamos de saber que Sánchez se encuentra en Barcelona para rendir pleitesía al gobierno catalán de ERC, y darle todo lo que le pida a cambio de su apoyo en los presupuestos del Estado. Mañana irá a las Vascongadas, para mercadear con el PNV el traspaso de las competencias  de puertos y aeropuertos a la ertzaintza (policía autonómica) -a costa de quitárselas a policía y guardia civil- (policía Estatal), no vayamos a que el PNV se enfade y no le apoye en Madrid: "antes nos mataban, ahora nos expulsan" -manifiestan algunos de ellos-. Es evidente que en España no se gobierna, sino que se pagan peajes y cesiones a catalanes y vascos, a cambio de apoyos personales que desmantelan el Estado Central, en favor de los que la quieren destruir. Todo con nuestro dinero. La política española gira entre estas dos autonomías, -a las que se les concede privilegios y regalías- en detrimento del resto de regiones autonómicas, a las que se les discrimina en lo político, en lo económico y en lo  social.  Paradógicamente, esto lo lidera un partido de izquierdas (PSOE), al que se le llena la boca con palabras de "igualdad" y "progresismo". Un partido que mira para otro lado con la nariz tapada. Una vergüenza. ¿Qué opinan los votantes del partido Socialista de otras autonomías? Me gustaría saberlo. Por tal de no votar al centro-derecha -la "derechona facista" como ellos la llaman-, seguirán votando "Sanchismo". Una pena.

"Lo volveremos a hacer"

Marta Rovira (ERC) regresa a España tras cruzar la frontera en Gerona: "Estamos aquí para empezar lo que dejamos a medias."

"Lo volveremos a hacer". Esta es la respuesta del independentismo secesionista catalán a los favores recibidos de Sánchez: indulto, salida de la cárcel, amnistía. Y por si esto fuera poco, condonación de 15.000 millones de euros de deuda por parte del Estado español, y que sigan pagando los de siempre con nuestro dinero el resto de ciudadanos españoles. Además de una singular financiación económica para quedarse con todo y no repartir con nadie. El egoísmo y la insolaridad elevadas a la enésima potencia. Y, por si a alguno se le ha olvidado, -especialmente al gobierno Socialista de Sánchez-, Marta Rovira, fugada hace unos años a Suiza, viene a recordárselo. Lo primero que se le ocurre decir, nada más pisar suelo español, con soberbio desparpajo: "Estamos aquí para empezar lo que dejamos a medias". Nada de un "arrepentimiento" en toda regla, como prueba de gratitud a todo lo que Sánchez ha hecho por los políticos golpistas catalanes. Volveremos para dar un golpe de Estado y hacer de Cataluña una república de izquierdas, independiente de España. Pués, no sé a qué está esperando para hacerlo. Mecanismos legales hay en la Constitución Española para hacerlo. Solo tiene que seguir los procedimientos legales que la misma Constitución establece, empezando por consultar a todos los ciudadanos españoles y posteriormente llevarlo al Parlamento y al Senado para su aprobación. Puede que se lleve una sorpresa. En este país, llamado España, se permite pensar politicamente como se desee; lo que no se permite es dar un golpe de Estado y no ser juzgado de alta traición. La ley hay que cumplirla, pero si no se está de acuerdo con ella, cambiarla. El "Todos somos iguales ante la ley" es un principio necesario e imprescindible de toda democracia. Pero con Pedro Sánchez, sus socios parlamentarios independentistas gozan de privilegios que los demás ciudadanos no tenemos. Les dará la luna, si para mantenerse en el poder necesita sus votos para hacerlo. Ya, lo último que le queda, es amnistiar a Puigdemont de la malversación. y poner la alfombra a sus pies para que vuelva en olor de multitud a Cataluña. Su amigo Conde Pumpido, presidente del Tribunal Constitucional, fue puesto en este alto cargo para realizar esta labor. Así se completará todo el puzzles catalán. Seguro que lo hará, no les quepa la menor duda. 

"!Vamos, España!"

Pese al pesimismo propio de mis compatriotas por la marcha del país, hoy viviremos un gran día. Dos acontecimientos deportivos lo harán posible: La final de la Copa de Europa de fútbol  contra Inglaterra y la final del torneo de Tennis de Wimbledon que jugará Alcaráz. Ganaremos los dos porque somos los mejores y porque ya toca. No nos vendrá nada mal para levantar el ánimo. Cuando las cosas se hacen bien, los resultados vienen por sí solos. España ha trabajado muy bien con un grupo de jugadores jóvenes y algunos veteranos, que liderados por su seleccionador, Luís de la Fuente, han conseguido jugar el mejor fútbol de Europa eliminando a Italia, Alemania, Francia. Un camino nada fácil lleno de dificultades que han superado con un fútbol, directo, vistoso y rápido, gracias a las magníficas cualidades técnica de nuestros jugadores. Rapidez en los extremos, equilibrio en el centro del campo y firmeza en defensa, permite  a España llegar lejos y estar donde está. Esta tarde, medio país estará delante del televisor para animar a los nuestros. Diversas ciudades españolas han instalado pantallas gigantes de televisión para animar a nuestra Selección entre las que destaca Barcelona y Madrid. El partido comenzará a las nueve de la noche y la expectación ha desbordado todos los límites imaginables. Este día será recordado por nuestros compatriotas como la fecha en la que daremos a los ingleses lo que se merecen. Es cierto que no conquistaremos Gibraltar, ni restituiremos el infortunio sufrido por la Armada Invencible en la Batalla de Trafalgar, pero todo se andará. !Vamos España!

VOX, el principio del fin

El PSOE se queda sin su gran argumento contra Feijóo. 

El PP ya  no gobierna con la ultraderecha. Y ahora, ¿qué?

Ayer Abascal materializó el principio del fin de su partido. Vox rompe su pacto de gobierno con el PP de Feijoo en cinco autonomias: Aragón, Castilla León, Extremadura, Murcia y Valencia. Una mala noticia que no satisface a nadie y menos a estos dos partidos. La excusa es bien sabida: sentirse traicionados por Feijoo a costa de la inmigración, al apoyar la distribución del reparto de menas  hacinados  en Canarias entre las diversa autonomías, rompiendo el principio de solidaridad. No obstante, parece que esta decisión fue tomada hace tiempo, utilizando la inmigración como excusa. Vox ha primado la agitación política y ha renunciado a apoyar la constitucionalidad. La agitación política de esta ruptura solo beneficia a un gobierno nefasto en casi todo, de la que no está exenta la inmigración marcada por la incompetencia, la demagogia, las contradiciones, el fracaso. Que este asunto tan delicado sirva a Sánchez para minar la estabilidad de cinco regiones, y a su vez, sirva para desviar la atención de sus mútiples escándalos de presunta corrupción en su partido y la de su propia familia, es francamente decepcionante. La pregunta es obvia: ¿puede un partido político pactar políticas de Estado cuando no consigue hacerlo con los gobiernos autonómicos? ¿Acaso Vox no fue creado para luchar a favor de la unidad de España contra los separatismos, la defensa de la constitución, y la lucha ideológica contra la izquierda separatista?  ¿Es así como pretende hacerlo? El tiempo dará y quitará razones. Aunque no todo es negativo, también tiene su parte positiva. Veamos, pués. Desde ahora el PP ya no puede ser acusado por el sanchismo como un partido que gobierna y se alía con la extrema derecha. Desde hoy el PP puede presumir de ser una partido totalmente centrista (ya lo era) frente al socialismo sanchista sometido al chantage del separatismo seccesionista de catalanes y vascos. No podrá ser acusado con la coletilla que usa la izquierda para denigrarlo como partido que pacta con la extrema derecha sin respetar los DDHH (aunque estoy seguro que el sanchismo seguirá haciéndolo) Hoy el PP ha dejado un lastre que le vendrá muy bien para explicar a los españoles su ideario político como partido independientemente centrista. Vox se ha pegado un tiro en el pie, que pagará en las próximas elecciones. Si no, al tiempo.

Coplillas 3

José Bernat Baldoví,

poeta valenciano,

apunta hacia otros objetivos.

"A solas en mi aposento,
Gregoria me suplicaba
que le refiriese un cuento
del que yo no me acordaba.
-Piénsalo bien -me decía-
que te vendrá a la memoria;
y al tiempo que me venía
también le vino a Gregoria".

El sexo es repetición

hábito que se recuerda

placentero y con agrado;

experiencias del pasado

que por un gesto expresado

nos eleva al Olimpo

de dioses y héroes sagrados.

Y aunque la sabia naturaleza 

lo intensifica con fuerza

en época de juventud

para que la especie crezca,

no desdeña esta costumbre

que hace que permanezca

en época de senectud.

Pese a lo que la edad esconde

la mente sigue y propone

batallas con mucho físico

que el cuerpo ya no responde.

"Y dígame Señor conde:

¿de qué sirve, señor conde,

el que yo tenga por dónde 

si usted no tiene con qué?

nos pasó ya sabe qué."

  Antonio González Padilla

Coplillas 2

El fabulista y poeta

José Félix de Samaniego,

cuando trata de estos temas

establece este diálogo

ingenuo, que no de penas.

"¿ No te viene?" le decía
a Irene, Antón sin recato.
Y ella, triste, respondía:
"¡si no ha entrado todavía!
es muy flojo tu aparato".

Respecto, pués, a la jodienda

no hay humano que la entienda;

es un campo de batalla

donde la lucha es contienda

con valentía  y sapiencia,

allá cada cual defienda

sin que haya tregua ni enmienda. 

Por ella, el hombre ha engañado

la moza desesperado

el maduro ha jugado

el viejo ha recordado

tiempos mejores pasados.

El placer del bajo vientre

al varón llena de orgullo

y todo aquel que lo siente

lo ensalza como ninguno

aunque hay muchos que mienten.

Delicioso y sabroso

es enredarse en su trama.

Perderse con una dama

entre enredos y casada,

es un placer reprimido

pero no menos sentido

por asaltar lo prohibido.

En estos juegos traviesos

de pasiones y empujones,

recordamos los lugares

las canciones y los atajos

descubrimos el arrebato

que nos hace inmortales

solo por unos instantes...

solo por un corto rato.

    

Antonio González Padilla

Coplillas 1

"A la mujer de Mas, Blas

la visita por demás,
y según propios y ajenos,
para la mujer de Mas
lo de Mas, es lo de menos".

Por más que se afana el hombre

y ser como los demás

cuando flojea por los bajos

se apela a la fuerza oral

como la del bla bla bla.

El caso de la mujer de Mas

perpleja queda en el lecho

esperando que le llenen

su cesto sobrio y desecho

con el bálsasamo de Fierabrás.

Pero por más que lo intenta

con el mayor del esfuerzo

no permanece enhiesto

aquel dichoso instrumento

sin covijarse allí dentro.

Y por mucho movimiento

nada queda allí dentro

-aquello no se levanta-

preguntádose perplejo

a qué es debida la espanta.

   

     

     Antonio González

NB.  Carlos Cano y Núñez, poeta murciano del siglo XIX, es el autor de la primera estrofa

de este poema.

Aquel verano del 64

Aquel verano del 64 quedó grabado en ni memoria para siempre. Yo tenía 16 años. Era un adolescente que pasaba mis vacaciones en un pueblo rural de La Alpujarra almeriense. Iniciaba mis vacaciones con la conciencia del deber cumplido: había aprobado todas las asignaturas de 4º de bachillerato sin ningún suspenso. Mi padre se sentía orgulloso de mi. Ya no me castigaría con ayudarle en las faenas del campo. Suspendí una asignatura en segundo de bachillerato y bien que lo pagué en mis vacaciones, asistiendo a clases particulares durante el verano, todo un fastidio. Ahora al aprobar todas las asignaturas, tenía todo un verano por delante para disfrutar de mis vacaciones. Y bien que lo hice. Junto a mi pandilla formada por mi primo Paco, Lalo, Pepe el de Leonor y yo mismo, organizamos un viaje en bicicleta a Alcudia para poder ver en televisión la final de la Copa de Europa entre España vs La Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS), ya que en nuestro pueblo no se veía la televisión y tampoco nadie tenía receptores. Aquella empresa no eran sencilla. Contábamos con la oposición de nuestros padres; la del párroco, que por ser seminarista, me obligó a permanecer en el pueblo para dirigir el rosario de la parroquia; las bicletas cual de ellas en peor estado, y los casi cuarenta kilometros de distancia entre Abla y Alcudia de una carretera, que tenía de todo, cuestas revienta piernas y llano. Ninguna dificultad fue suficientemente importante para impedir aquella  loca aventura, que nosotros pese a todo, preparamos en secreto para no ser descubiertos. 

Aquel día, en torno a las tres de la tarde, salimos a la carretera con nuestras viejas y prestadas bici para iniciar lo que para nosotros era una aventura extraordinaria. La vieja bicicleta Orbea del tío David, era mi amiga inseparable, que yo bien conocía por haberla utilizado otras veces. Las otras no eran mejor que la mia. Sin faros ni dinamo, con los frenos precisos de zapatillas y los cuadros y tubulares pesados, apenas llegábamos a los pedales. El sol de las tres de la tarde caía sobre nuestras cabezas inmisericorde y las primeras rampas de las trincheras de Fiñana, empezaron a hacer mella en nuestras piernas. Hubo que bajarse de la bicicleta para esperar a los más rezagados y avanzar en equipo. He de reconocer  que "Los Morales" Pepe y Lalo eran los más fuertes, mientras que "Los González" mi Primo Paco y yo, a duras penas podíamos seguirles. Evidentemente eramos los rezagados. Sea como fuere, conseguimos llegar a Alcudia antes de las seis de la tarde hora en el que empezaba el partido. La casa del Párroco nos acogió con las puertas abiertas y fue allí donde nos encontramos con la sorpresa de encontranos con nuestro párroco D. Pedro Ruiz, quien indulgentemente no nos regañó y aceptó de buen grado nuestra compañía, aunque ya hablaremos, me dijo, dirigiendose a mi por abandonar el rezo del rosario en la parroquia. España venció a la U.R.S.S. por 2 goles a 1, con gol de Marcelino en el minuto 83. El Régimen del general Franco y su propaganda, supo vender políticamente lo que solo fue un partido de fútbol. Pero eso es lo de menos. Lo demás fue la vuelta, ya casi de noche, con la conciencia tranquila por derrotar "las fuerzas del mal", según el relato del Régimen. Al Primo, los calambres en las piernas, le impidieron llegar al pueblo sano y salvo. Un salvador moto-carro trasladó al lesionado ciclista y máquina a nuestro pueblo, desde aquellas rectas interminables de los Llanos del Marquesado. Lo peor me sucedió a mi. La Guardia Civil de Fiñana me multó con 50 pesetas por circular sin luz. Fue mi Padre quien posteriormente sufragó la multa en metálico y yo la pagué con castigos. Hoy no me arrepiento de hacer lo que hice. Fue el precio a pagar por sentirme libre y hacer lo que más me gustaba. Hoy, lo volvería a hacer.